戈文达注 4.3.5

戈文达注

Пада 4.34.3.5

525 / 558

戈文达注 · 4.3.5

॥

天城文

उभय-व्यामोहात् तत्-सिद्धेः

转写 (IAST)

ubhaya-vyāmohāt tat-siddheḥ

逐字释义

梵语IAST释义

उभय-व्यामोहात्ubhaya-vyāmohātиз-за беспамятства обоих; ubhaya + vyāmoha «оцепенение», отложительный падеж; путник в тонком безмолвии, вехи безжизненны — нужны водители

तत्-सिद्धेःtat-siddheḥибо тем установлено; tad + siddhi, отложительный падеж; потому и поставлены провожатые

译文

[Ибо] оба [толка] — В ТУПИКЕ [умерший ночью света не встретит; явления косны]: тем то [провожатство] утверждено.

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa

॥

天城文

चिह्न-व्यक्ति-पक्षयोर् असिद्धेश् चैवं स्वीकार्यम् इत्य् आह—

उभय-व्यामोहात् तत्-सिद्धेः ॥

रात्र्य्-आदिषु मृतस्यार्चिर्-आदि-सम्बन्धाभावाद् अर्चिर्-आदीनाम् अनवस्थितेर् न मार्ग-चिह्नत्वम् । जडत्वेन नेतृत्वायोगाच् च न तत्-तद्-व्यक्तित्वम् इत्य् उभय-पक्ष-व्यामोहात् तस्य श्रुति-सिद्धेश् च तेषाम् आतिवाहिकत्वम् इत्य् अर्थः ॥5॥

转写 (IAST)

cihna-vyakti-pakṣayor asiddheś caivaṁ svīkāryam ity āha—

ubhaya-vyāmohāt tat-siddheḥ ||

rātry-ādiṣu mṛtasyārcir-ādi-sambandhābhāvād arcir-ādīnām anavasthiter na mārga-cihnatvam | jaḍatvena netṛtvāyogāc ca na tat-tad-vyaktitvam ity ubhaya-pakṣa-vyāmohāt tasya śruti-siddheś ca teṣām ātivāhikatvam ity arthaḥ ||5||

逐字释义

梵语IAST释义

चिह्न-व्यक्ति-पक्षयोः असिद्धेः चcihna-vyakti-pakṣayoḥ asiddheḥ caза несостоятельностью «вех» и «явлений»; asiddhi

एवम् स्वीकार्यम् इति आहevam svīkāryam iti āhaтак и принимай: говорит; svīkārya

उभय-व्यामोहात् तत्-सिद्धेःubhaya-vyāmohāt tat-siddheḥ«по тупику обоих — утверждение того»; сутра 4.3.5

रात्रि-आदिषु मृतस्यrātri-ādiṣu mṛtasyaу умершего НОЧЬЮ [в тёмную луну, на юге]; rātri!

अर्चिः-आदि-सम्बन्ध-अभावात्arciḥ-ādi-sambandha-abhāvātсвязи со светом [дневным] НЕТ,; abhāva (OCR исправлен)

अर्चिः-आदीनाम् अनवस्थितेःarciḥ-ādīnām anavasthiteḥи свет с прочими НЕПОСТОЯННЫ:; anavasthiti

न मार्ग-चिह्नत्वम्na mārga-cihnatvamвехами им не быть;; na cihna

जडत्वेन नेतृत्व-अयोगात्jaḍatvena netṛtva-ayogātКОСНОМУ же вести не дано:; jaḍa!

न तत्-तत्-व्यक्तित्वम्na tat-tat-vyaktitvamи явлениями не быть; na vyakti

इति उभय-पक्ष-व्यामोहात्iti ubhaya-pakṣa-vyāmohātтак, по тупику обоих толков; vyāmoha

तस्य श्रुति-सिद्धेः चtasya śruti-siddheḥ caи по утверждённости той в шрути,; siddhi

तेषाम् आतिवाहिकत्वम् इति अर्थःteṣām ātivāhikatvam iti arthaḥони — ПРОВОЖАТЫЕ; ātivāhika

注释译文

«По тупику обоих — утверждение того».

Умерший ночью [дневного] света не встретит — и свет непостоянен: вехами не быть; косному не вести: явлениями не быть. Оба толка в тупике — они ПРОВОЖАТЫЕ.

注释

Доказательство от исключения: оба других толкования заходят в тупик.

Если это вехи, то умерший ночью дневного света не встретит; да и свет непостоянен — веха, которая гаснет, не веха.

Если это сами явления, то вести они не могут: косное не водит.

Оба толка несостоятельны — значит, остаётся третье: провожатые.

Дорога богов работает круглосуточно именно потому, что дежурят на ней личности, а не указатели.

版本

26908d548209 · 发布于 2026年7月27日 05:38:32 UTC

可用语言RU

上一颂颂 4.3.4 下一颂颂 4.3.6

用方向键翻颂