गायत्रं च ऋचश् चैव त्रिवृत्साम रथन्तरम् अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान् मुखात् ।
यजूंषि त्रैष्टुभं छन्दः स्तोमं पञ्चदशं तथा बृहत् साम तथोक्थं च दक्षिणाद् असृजन् मुखात् ।
सामानि जगतीछन्दः स्तोमं सप्तदशं तथा वैरूपम् अतिरात्रं च पश्चिमाद् असृजन् मुखात् ।
एकविंशम् अथर्वाणम् आप्तोर्यामाणम् एव च अनुष्टुभं स वैराजम् उत्तराद् असृजन् मुखात् ।
gāyatraṃ ca ṛcaś caiva trivṛtsāma rathantaram agniṣṭomaṃ ca yajñānāṃ nirmame prathamān mukhāt /
yajūṃṣi traiṣṭubhaṃ chandaḥ stomaṃ pañcadaśaṃ tathā bṛhat sāma tathokthaṃ ca dakṣiṇād asṛjan mukhāt /
sāmāni jagatīchandaḥ stomaṃ saptadaśaṃ tathā vairūpam atirātraṃ ca paścimād asṛjan mukhāt /
ekaviṃśam atharvāṇam āptoryāmāṇam eva ca anuṣṭubhaṃ sa vairājam uttarād asṛjan mukhāt /
Гаятру и гимны Ригведы, трёхчастный саман, ратхантару и агништому — первое из жертвоприношений — создал он из переднего уста. Яджусы, размер триштубх, пятнадцатичастную стому, саман брихат и уктху извёл из южного уста. Саманы, размер джагати, семнадцатичастную стому, вайрупу и атиратру сотворил из западного уста. Двадцатиоднократную, Атхарваведу, аптарьяму, ануштубх и вайраджу извёл из северного уста.
c761742d4b2e · 发布于 2026年8月21日 22:16:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Четыре лица Брахмы — и по веде на каждое. Ригведа спереди, Яджурведа справа, Самаведа сзади, Атхарваведа слева. С каждой ведой выходит и её размер, и её напев, и её обряд — целым набором, а не поодиночке.
Здесь важна сама расстановка. Веды не сложены одна за другой во времени, а вышли разом, на все четыре стороны. Ни одна не первее и не главнее; они не старше и не младше друг друга, а расположены по кругу, как стороны света.
И ещё: они вышли из уст. Не написаны и не изготовлены — сказаны. Веда в этой книге прежде всего звук, а не текст; оттого её и заучивают наизусть до последнего ударения, а не хранят в списке.