ततः सोमस्य वचनाज् जगृहुस् ते प्रचेतसः संहृत्य कोपं वृक्षेभ्यः पत्नीधर्मेण मारिषाम् ।
दशभ्यस् तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः जज्ञे दक्षो महाभागो यः पूर्वं ब्रह्मणो ऽभवत् ।
स तु दक्षो महाभागः सृष्ट्यर्थं सुमहामते पुत्रान् उत्पादयाम् आस प्रजासृष्ट्यर्थम् आत्मनः ।
अचरांश् च चरांश् चैव द्विपदो ऽथ चतुष्पदः आदेशं ब्रह्मणः कुर्वन् सृष्ट्यर्थं समवस्थितः ।
स सृष्ट्वा मनसा दक्षः पञ्चाशद् असृजत् स्त्रियः ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश कालस्य नयने युक्ताः सप्तविंशतिम् इन्दवे ।
तासु देवास् तथा दैत्या नागा गावस् तथा खगाः गन्धर्वाप्सरसश् चैव दानवाद्याश् च जज्ञिरे ।
ततः प्रभृति मैत्रेय प्रजा मैथुनसंभवाः संकल्पाद् दर्शनात् स्पर्शात् पूर्वेषाम् अभवन् प्रजाः तपोविशैषैर् इद्धानां तदात्यन्ततपस्विनाम् ।
tataḥ somasya vacanāj jagṛhus te pracetasaḥ saṃhṛtya kopaṃ vṛkṣebhyaḥ patnīdharmeṇa māriṣām /
daśabhyas tu pracetobhyo māriṣāyāṃ prajāpatiḥ jajñe dakṣo mahābhāgo yaḥ pūrvaṃ brahmaṇo 'bhavat /
sa tu dakṣo mahābhāgaḥ sṛṣṭyarthaṃ sumahāmate putrān utpādayām āsa prajāsṛṣṭyartham ātmanaḥ /
acarāṃś ca carāṃś caiva dvipado 'tha catuṣpadaḥ ādeśaṃ brahmaṇaḥ kurvan sṛṣṭyarthaṃ samavasthitaḥ /
sa sṛṣṭvā manasā dakṣaḥ pañcāśad asṛjat striyaḥ dadau sa daśa dharmāya kaśyapāya trayodaśa kālasya nayane yuktāḥ saptaviṃśatim indave /
tāsu devās tathā daityā nāgā gāvas tathā khagāḥ gandharvāpsarasaś caiva dānavādyāś ca jajñire /
tataḥ prabhṛti maitreya prajā maithunasaṃbhavāḥ saṃkalpād darśanāt sparśāt pūrveṣām abhavan prajāḥ tapoviśaiṣair iddhānāṃ tadātyantatapasvinām /
Затем по слову Сомы Прачетасы уняли гнев на деревья и взяли Маришу по закону супружества. И от десяти Прачетасов в Марише родился многосчастливый владыка потомства Дакша, тот, что прежде был у Брахмы. И многосчастливый Дакша, о великий разумом, стал ради творения порождать своих сыновей, чтобы творить живущих: неподвижных и движущихся, двуногих и четвероногих, — исполняя повеление Брахмы. Сотворив умом, Дакша произвёл пятьдесят женщин: десять отдал Дхарме, тринадцать Кашьяпе, а двадцать семь, сопряжённых с ведением Времени, — Месяцу. В них родились боги, дайтьи, наги, коровы, птицы, гандхарвы, апсары, данавы и прочие.
С той поры, о Майтрея, живущие рождаются от соития, а у прежних дети бывали от помысла, от взгляда и от прикосновения.
7ccf24e28cfc · 发布于 2026年8月21日 23:47:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Названо, когда именно мир перешёл на нынешний способ размножения — и это одна из самых любопытных строк книги.
С той поры живущие рождаются от соития. А до того «дети бывали от помысла, от взгляда, от прикосновения».
Три прежних способа расставлены по убыванию тонкости: сперва довольно было подумать, потом понадобилось посмотреть, потом — коснуться. И наконец нынешнее.
Это та же лестница, что и в шестой главе, где благоденствие убывало ступенями: с каждым разом требуется больше вещества, чтобы получилось то же самое.
И важна оговорка: двадцать семь дочерей отданы Месяцу, «сопряжённые с ведением Времени», — это двадцать семь накшатр, лунных стоянок. Тесть выдаёт дочерей за небо, и от этого брака ведётся календарь.
Одним движением Дакша учреждает и потомство, и закон (десять — Дхарме), и время (двадцать семь — Месяцу).