न केवलं तात मम प्रजानां स ब्रह्मभूतो भवतश् च विष्णुः धाता विधाता परमेश्वरश् च प्रसीद कोपं कुरुषे किमर्थम् ।
प्रविष्टः को ऽस्य हृदयं दुर्बुद्धेर् अतिपापकृत् येनेदृशान्य् असाधूनि वदत्य् आविष्टमानसः ।
न केवलं मद्धृदयं स विष्णुर् आक्रम्य लोकान् अखिलान् अवस्थितः स मां त्वदादींश् च पितः समस्तान् समस्तचेष्टासु युनक्ति सर्वगः ।
निष्क्राम्यताम् अयं दुष्टः शास्यतां च गुरोर् गृहे योजितो दुर्मतिः केन विपक्षवितथस्तुतौ ।
इत्य् उक्ते स तदा दैत्यैर् नीतो गुरुगृहं पुनः जग्राह विद्याम् अनिशं गुरुशुश्रूषणोद्यतः ।
काले ऽतीते ऽतिमहति प्रह्लादम् असुरेश्वरः समाहूयाब्रवीद् गाथा काचित् पुत्रक गीयताम् ।
na kevalaṃ tāta mama prajānāṃ sa brahmabhūto bhavataś ca viṣṇuḥ dhātā vidhātā parameśvaraś ca prasīda kopaṃ kuruṣe kimartham /
praviṣṭaḥ ko 'sya hṛdayaṃ durbuddher atipāpakṛt yenedṛśāny asādhūni vadaty āviṣṭamānasaḥ /
na kevalaṃ maddhṛdayaṃ sa viṣṇur ākramya lokān akhilān avasthitaḥ sa māṃ tvadādīṃś ca pitaḥ samastān samastaceṣṭāsu yunakti sarvagaḥ /
niṣkrāmyatām ayaṃ duṣṭaḥ śāsyatāṃ ca guror gṛhe yojito durmatiḥ kena vipakṣavitathastutau /
ity ukte sa tadā daityair nīto gurugṛhaṃ punaḥ jagrāha vidyām aniśaṃ guruśuśrūṣaṇodyataḥ /
kāle 'tīte 'timahati prahlādam asureśvaraḥ samāhūyābravīd gāthā kācit putraka gīyatām /
— «Не только мой, батюшка, но и твой, и всех живущих Вишну — ставший Брахманом, установитель, распорядитель, верховный владыка. Смилуйся: зачем ты гневаешься?»
— «Кто, весьма грешный, вошёл в сердце этого скудоумного, что он с одержимым умом говорит такие недобрые вещи?»
— «Не только в моё сердце: он, Вишну, объяв все миры, пребывает; и меня, и тебя, отец, и всех он, всепроникающий, приводит в движение во всех наших движениях».
— «Да будет выведен этот негодный и наставлен в доме наставника; кем направлен злоумный к ложной хвале противнику?»
После этих слов дайтьи отвели его вновь в дом наставника, и он непрестанно воспринимал науку, усердный в услужении наставнику. По прошествии весьма долгого времени владыка асуров призвал Прахладу и сказал: «Спой какую-нибудь песню, сыночек».
1f5a486a4f45 · 发布于 2026年8月21日 23:59:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мальчик говорит отцу вещь, за которую его и погубят: «не только мой, но и твой».
Он не отнимает у отца ничего. Он включает его. И потому просит: смилуйся, зачем ты гневаешься? Он искренне не понимает, из-за чего ссора.
Отец же ищет объяснение вовне: кто вошёл в его сердце? Он не может допустить, что сын думает так сам, и предполагает одержимость.
И тут же получает ответ, обративший его же слова: «не только в моё сердце — он объемлет все миры; и меня, и тебя он приводит в движение». То есть: да, в моё сердце кто-то вошёл. И в твоё тоже. Ты сейчас гневаешься его силой.
После этого отец делает единственное, что ему остаётся: отсылает сына учиться. Не наказывает, не грозит — велит доучить.
А потом — время идёт, и всё повторяется. «Спой какую-нибудь песню, сыночек». То же ласковое слово, тот же вопрос. Отец так и не понял, что дело не в выучке.