सुरोदकः परिवृतः कुशद्वीपेन सर्वतः शाल्मलस्य तु विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः ।
ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे सप्त पुत्रान् शृणुष्व तान् ।
उद्भिदो वेणुमांश् चैव स्वैरथो लम्बनो धृतिः प्रभाकरो ऽथ कपिलस् तन्नामा वर्षपद्धतिः ।
तस्यां वसन्ति मनुजाः सह दैतेयदानवैः तथैव देवगन्धर्वयक्षकिंपुरुषादयः ।
वर्णास् तत्रापि चत्वारो निजानुष्ठानतत्पराः दमिनः शुष्मिणः स्नेहा मन्देहाश् च महामुने ।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चानुक्रमोदिताः ।
यथोक्तकर्मकर्तृत्वात् स्वाधिकारक्षयाय ते तत्र ते तु कुशद्वीपे ब्रह्मरूपं जनार्दनम् यजन्तः क्षपयन्त्य् उग्रम् अधिकारफलप्रदम् ।
surodakaḥ parivṛtaḥ kuśadvīpena sarvataḥ śālmalasya tu vistārād dviguṇena samantataḥ /
jyotiṣmataḥ kuśadvīpe sapta putrān śṛṇuṣva tān /
udbhido veṇumāṃś caiva svairatho lambano dhṛtiḥ prabhākaro 'tha kapilas tannāmā varṣapaddhatiḥ /
tasyāṃ vasanti manujāḥ saha daiteyadānavaiḥ tathaiva devagandharvayakṣakiṃpuruṣādayaḥ /
varṇās tatrāpi catvāro nijānuṣṭhānatatparāḥ daminaḥ śuṣmiṇaḥ snehā mandehāś ca mahāmune /
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś cānukramoditāḥ /
yathoktakarmakartṛtvāt svādhikārakṣayāya te tatra te tu kuśadvīpe brahmarūpaṃ janārdanam yajantaḥ kṣapayanty ugram adhikāraphalapradam /
Хмельной океан со всех сторон окружён Куша-двипой, вдвое большей Шальмалы протяжением.
Выслушай о семи сыновьях Джьотишмата на Куша-двипе: Удбхида, Венуман, Сваиратха, Ламбана, Дхрити, Прабхакара и Капила; по их именам идёт череда варш.
Живут в ней люди вместе с дайтьями и данавами, а также боги, гандхарвы, якши, кимпуруши и прочие. Варн там тоже четыре, и все усердны в своём деле: дамины, шушмины, снехи и мандехи — брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, названные по порядку.
Оттого что делают предписанное, они истощают свой удел: чтя на Куша-двипе Джанардану в образе Брахмы, они изживают грозное, дающее плод удела.
389b970a5dfd · 发布于 2026年8月22日 10:33:32 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь среди перечня спрятана мысль, ради которой стоит остановиться.
Люди Куша-двипы делают предписанное — и делают это ради истощения своего удела. Не ради награды. Адхикара — это право и обязанность разом, положенное человеку место: вот твоя работа, вот её плод, вот твой круг. Пока адхикара цела, человек в неё вписан и из неё не выходит.
Плод названо грозным. Странное слово для награды, но верное: плод возвращает делателя обратно в круг, где он снова заслужит плод. Награда и есть привязь.
Выход указан не в отказе от дела, а в его исполнении: делай положенное — и оно само себя изживёт. Работа, доведённая до конца, кончается; брошенная — держит.
И делается это как почитание: они чтут Джанардану в образе Брахмы. То же самое сказано в «Гите» иными словами: дело, принесённое как жертва, не связывает. Здесь показано, как это выглядит целым народом.
Ещё одна мелочь: на Куше рядом с людьми живут дайтьи и данавы — те, кого обычно зовут врагами богов. Живут спокойно, среди прочих. Перечень описывает мир, а не войну.