क्षीराब्धिः सर्वतो ब्रह्मन् पुष्कराख्येन वेष्टितः द्वीपेन शाकद्वीपात् तु द्विगुणेन समन्ततः ।
पुष्करे सवनस्यापि महावीरो ऽभवत् सुतः धातकिश् च तयोस् तत्र द्वे वर्षे नामचिह्निते महावीरं तथैवान्यद् धातकीखण्डसंज्ञितम् ।
एकश् चात्र महाभाग प्रख्यातो वर्षपर्वतः मानसोत्तरसंज्ञो वै मध्यतो वलयाकृतिः ।
योजनानां सहस्राणि ऊर्ध्वं पञ्चाशद् उच्छ्रितः तावद् एव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः ।
पुष्करद्वीपवलयं मध्येन विभजन्न् इव स्थितो ऽसौ तेन विच्छिन्नं जातं वर्षद्वयं मुने ।
वलयाकारम् एकैकं तयोर् वर्षं तथा गिरिः ।
kṣīrābdhiḥ sarvato brahman puṣkarākhyena veṣṭitaḥ dvīpena śākadvīpāt tu dviguṇena samantataḥ /
puṣkare savanasyāpi mahāvīro 'bhavat sutaḥ dhātakiś ca tayos tatra dve varṣe nāmacihnite mahāvīraṃ tathaivānyad dhātakīkhaṇḍasaṃjñitam /
ekaś cātra mahābhāga prakhyāto varṣaparvataḥ mānasottarasaṃjño vai madhyato valayākṛtiḥ /
yojanānāṃ sahasrāṇi ūrdhvaṃ pañcāśad ucchritaḥ tāvad eva ca vistīrṇaḥ sarvataḥ parimaṇḍalaḥ /
puṣkaradvīpavalayaṃ madhyena vibhajann iva sthito 'sau tena vicchinnaṃ jātaṃ varṣadvayaṃ mune /
valayākāram ekaikaṃ tayor varṣaṃ tathā giriḥ /
Молочный океан со всех сторон опоясан островом, зовущимся Пушкара, вдвое большим Шака-двипы.
У Саваны на Пушкаре был сын Махавира и Дхатаки; по ним двоим там две варши, отмеченные их именами: Махавира и другая, зовущаяся Дхатакикханда.
И гора варш здесь одна, о преславный, прославленная, зовущаяся Манасоттара, — посредине, видом как обруч. Вознесена она вверх на пятьдесят тысяч йоджан и столько же в ширину, круглая со всех сторон.
Стоит она, словно разделяя посредине кольцо Пушкара-двипы, и рассечённое ею стало двоеваршем, о мудрец. Каждая из тех двух варш — как обруч, и такова же гора.
0fafeba0cfaa · 发布于 2026年8月22日 10:33:32 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
На последней двипе чертёж упрощается. Не семь варш, а две; не семь гор, а одна.
Чем дальше от середины, тем меньше подробностей. Мир не размазывается к краю равномерно — он сходит на нет: сперва семёрка на каждой земле, потом двойка, потом, как увидим, вовсе ничего.
Гора Манасоттара стоит обручем посредине острова, а не хребтом поперёк. Оттого и варши здесь кольцевые: одна внутри обруча, другая снаружи. Форма земли повторяет форму горы, а форма горы — форму всего мира: круг.
Имя её значит «за пределами ума». Дальше — предел не для ноги, а для мысли.
Пятьдесят тысяч йоджан вверх и столько же вширь: гора ровно такой же высоты, как и ширины. Не хребет, не пик, а вал. Дальше уже не карта местности, а край чертежа.