शिष्यान् आह च भोः शिष्या ब्रह्महत्यापहं व्रतम् चरध्वं मत्कृते सर्वे न विचार्यम् इदं तथा ।
अथाह याज्ञवल्क्यस् तं किम् एभिर् भगवन् द्विजैः क्लेशितैर् अल्पतेजोभिश् चरिष्ये ऽहम् इदं व्रतम् ।
ततः क्रुद्धो गुरुः प्राह याज्ञवल्क्यं महामतिः मुच्यतां यत् त्वयाधीतं मत्तो विप्रावमानक ।
निस्तेजसो वदस्य् एतान् यस् त्वं ब्राह्मणपुंगवान् तेन शिष्येण नार्थो ऽस्ति ममाज्ञाभङ्गकारिणा ।
याज्ञवल्क्यस् ततः प्राह भक्त्यैतत् ते मयोदितम् ममाप्य् अलं त्वयाधीतं यन् मया तद् इदं द्विज ।
इत्य् उक्त्वा रुधिराक्तानि सरूपाणि यजूंषि सः छर्दयित्वा ददौ तस्मै ययौ च स्वेच्छया मुनिः ।
śiṣyān āha ca bhoḥ śiṣyā brahmahatyāpahaṃ vratam caradhvaṃ matkṛte sarve na vicāryam idaṃ tathā /
athāha yājñavalkyas taṃ kim ebhir bhagavan dvijaiḥ kleśitair alpatejobhiś cariṣye 'ham idaṃ vratam /
tataḥ kruddho guruḥ prāha yājñavalkyaṃ mahāmatiḥ mucyatāṃ yat tvayādhītaṃ matto viprāvamānaka /
nistejaso vadasy etān yas tvaṃ brāhmaṇapuṃgavān tena śiṣyeṇa nārtho 'sti mamājñābhaṅgakāriṇā /
yājñavalkyas tataḥ prāha bhaktyaitat te mayoditam mamāpy alaṃ tvayādhītaṃ yan mayā tad idaṃ dvija /
ity uktvā rudhirāktāni sarūpāṇi yajūṃṣi saḥ chardayitvā dadau tasmai yayau ca svecchayā muniḥ /
И сказал он ученикам: «Эй, ученики! Исполните все ради меня обет, снимающий грех убийства брахмана; и это не обсуждать».
Тогда сказал ему Яджнявалкья: «Зачем эти измученные, малосильные брахманы, о владыка? Я один исполню этот обет».
Тогда разгневанный наставник, великий разумом, сказал Яджнявалкье: «Да будет оставлено то, что выучено тобою у меня, о презритель брахманов!
Ты называешь бессильными этих быков среди брахманов; нет мне нужды в таком ученике, нарушающем повеление».
Затем Яджнявалкья сказал: «Это сказано мною тебе из преданности; и с меня довольно выученного у тебя. Вот оно, о брахман».
Сказав так, мудрец изрыгнул яджусы, обагрённые кровью, в своём облике, отдал их ему и по своей воле ушёл.
7bd65a6f5493 · 发布于 2026年8月22日 03:24:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ссора вышла не на пустом месте, и обе стороны по-своему правы.
Учитель велит всем ученикам отбывать обет за его грех, и прибавляет: «не обсуждать». Ученик отвечает дерзко, но по существу: зачем измученные и малосильные, я один справлюсь.
В словах его две вещи разом. Первая — готовность взять всё на себя; вторая — пренебрежение к собратьям. За вторую его и выгоняют, и учитель называет вещи своими именами: «презритель брахманов».
Ответ Яджнявалкьи стоит взвесить: «это сказано мною из преданности». Он не отрекается и не оправдывается — он поясняет, ради чего сказал. Обидное было сказано ради учителя, а вышло против него.
И дальше — образ, которого не забыть: выученное возвращают, изрыгнув его, и оно выходит обагрённым кровью. Знание оказывается вещественным; его можно отдать назад, но не безболезненно.
Последнее слово в сцене принадлежит ушедшему: ушёл по своей воле. Его выгнали, но уходит он сам.