श्रूयते च पुरा ख्यातो राजा शतधनुर् भुवि पत्नी च शैब्या तस्याभूद् अतिधर्मपरायणा ।
पतिव्रता महाभागा सत्यशौचदयान्विता सर्वलक्षणसंपन्ना संपन्ना विनयेन च ।
स तु राजा तया सार्धं देवदेवं जनार्दनम् आराधयाम् आस विभुं परमेण समाधिना ।
होमैर् जपैस् तथा दानैर् उपवासैश् च भक्तितः पूजाभिश् चानुदिवसं तन्मना नान्यमानसः ।
एकदा तु समं स्नातौ तौ तु भार्यापती जले भागीरथ्याः समुत्तीर्णौ कार्त्तिक्यां समुपोषितौ पाषण्डिनम् अपश्येताम् आयान्तं संमुखं द्विज ।
चापाचार्यस्य तस्यासौ सखा राज्ञो महात्मनः अतस् तद्गौरवात् तेन सहालापम् अथाकरोत् ।
न तु सा वाग्यता देवी तस्य पत्नी यतव्रता उपोषितास्मीति रविं तस्मिन् दृष्टे ददर्श च ।
समागम्य यथान्यायं दम्पती तौ यथाविधि विष्णोः पूजादिकं सर्वं कृतवन्तौ द्विजोत्तम ।
कालेन गच्छता राजा ममारासौ सपत्नजित् अन्वारुरोह तं देवी चितास्थं भूपतिं पतिम् ।
स तु तेनापचारेण श्वा जज्ञे वसुधाधिपः उपोषितेन पाषण्डसंभाषो यः कृतो ऽभवत् ।
śrūyate ca purā khyāto rājā śatadhanur bhuvi patnī ca śaibyā tasyābhūd atidharmaparāyaṇā /
pativratā mahābhāgā satyaśaucadayānvitā sarvalakṣaṇasaṃpannā saṃpannā vinayena ca /
sa tu rājā tayā sārdhaṃ devadevaṃ janārdanam ārādhayām āsa vibhuṃ parameṇa samādhinā /
homair japais tathā dānair upavāsaiś ca bhaktitaḥ pūjābhiś cānudivasaṃ tanmanā nānyamānasaḥ /
ekadā tu samaṃ snātau tau tu bhāryāpatī jale bhāgīrathyāḥ samuttīrṇau kārttikyāṃ samupoṣitau pāṣaṇḍinam apaśyetām āyāntaṃ saṃmukhaṃ dvija /
cāpācāryasya tasyāsau sakhā rājño mahātmanaḥ atas tadgauravāt tena sahālāpam athākarot /
na tu sā vāgyatā devī tasya patnī yatavratā upoṣitāsmīti raviṃ tasmin dṛṣṭe dadarśa ca /
samāgamya yathānyāyaṃ dampatī tau yathāvidhi viṣṇoḥ pūjādikaṃ sarvaṃ kṛtavantau dvijottama /
kālena gacchatā rājā mamārāsau sapatnajit anvāruroha taṃ devī citāsthaṃ bhūpatiṃ patim /
sa tu tenāpacāreṇa śvā jajñe vasudhādhipaḥ upoṣitena pāṣaṇḍasaṃbhāṣo yaḥ kṛto 'bhavat /
Слышится и о прославленном некогда на земле царе Шатадхану, и была у него жена Шайбья, крайне преданная дхарме:
верная мужу, достойная, правдивая, чистая и милосердная, наделённая всеми добрыми признаками и скромностью.
Тот царь вместе с нею высшим сосредоточением почитал владыку, бога богов Джанардану:
возлияниями, повторением имени, дарами, постами и почитаниями изо дня в день, с преданностью, с умом на нём и без иного помышления.
Однажды же, омывшись вместе в воде Бхагиратхи и выйдя из неё, постившиеся в день Картики, жена и муж увидели идущего навстречу еретика, о дваждырождённый.
Он был другом учителя стрельбы того великого душою царя, — и потому, из уважения к нему, царь завёл с ним разговор.
А царица, его жена, строгая в обете, речи не проронила: «я постящаяся», — и, взглянув на того, взглянула на солнце.
Сойдясь, супруги как подобает и как должно совершили всё почитание Вишну, о лучший из дваждырождённых.
Со временем тот царь, победитель соперников, умер, и царица взошла следом за мужем, владыкой земли, лежащим на костре.
И за тот проступок — за беседу с еретиком, что была им сделана, когда он постился, — владыка земли родился псом.
c893ecbd82bc · 发布于 2026年8月22日 05:11:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Начинается повесть, и начинается она с портрета образцовой четы: оба чтут Вишну, оба постятся, оба «без иного помышления».
Чем безупречнее начало, тем резче поворот. Царь оступается на вежливости: встречный — друг его учителя, и промолчать было бы грубо. Он заговорил из уважения — и этого хватило.
Жена поступает иначе, и её поступок описан точно: сказала только «я постящаяся» и посмотрела на солнце. Не отвернулась, не бранила — исполнила то самое очищение, о котором говорилось выше.
Наказание кажется несоразмерным, и не заметить этого нельзя: за учтивое слово — рождение псом. Мера здесь не житейская, а обрядовая: спрос тем строже, чем выше стоит человек и чем строже день, в который он оступился.
Повесть, впрочем, ещё не кончена, и судить о ней по этому месту рано. Пока стоит запомнить одно: рядом с ним всё это время стояла та, кто устоял, — и дальше именно она будет его вытаскивать.