स चेक्ष्वाकुरष्टकायाः श्राद्धमुत्पाद्य श्राद्धार्हं मांसमानयेति विकुक्षिमाज्ञापयामास ।
स तथे ति गृहीताज्ञो विधृतशारासनो वनमभ्येत्यानेकशो मृगान् हत्वा श्रान्तोतिक्षुत्परीतो विकुक्षिरेकं शशमभक्षयत् । शेषं च मांसमानीय पित्रेनिवेदयामास ।
इक्ष्वाकुकुलाचार्यो वशिष्ठस्तत्प्रोक्षणाय चोदितः प्राह । अलमनेनामेध्येनामिषेण दुरात्मना तव पुत्रेणैतन्मांसमुपहतं यतो ऽनेन शशो भक्षितः ।
ततश्चासौ विकुक्षिर्गुरूणैवमुक्तः शशादसंज्ञामवाप पित्रा च परित्यक्तः ।
पितर्युपरते चासावखिलामेतां पृथ्वीं धर्मतः शाशास ।
sa cekṣvākuraṣṭakāyāḥ śrāddhamutpādya śrāddhārhaṃ māṃsamānayeti vikukṣimājñāpayāmāsa /
sa tathe ti gṛhītājño vidhṛtaśārāsano vanamabhyetyānekaśo mṛgān hatvā śrāntotikṣutparīto vikukṣirekaṃ śaśamabhakṣayat / śeṣaṃ ca māṃsamānīya pitrenivedayāmāsa /
ikṣvākukulācāryo vaśiṣṭhastatprokṣaṇāya coditaḥ prāha / alamanenāmedhyenāmiṣeṇa durātmanā tava putreṇaitanmāṃsamupahataṃ yato 'nena śaśo bhakṣitaḥ /
tataścāsau vikukṣirgurūṇaivamuktaḥ śaśādasaṃjñāmavāpa pitrā ca parityaktaḥ /
pitaryuparate cāsāvakhilāmetāṃ pṛthvīṃ dharmataḥ śāśāsa /
И тот Икшваку, начав шраддху в аштаку, повелел Викукши: «принеси мяса, годного для шраддхи».
Тот, приняв повеление словами «да будет так», взял лук и, придя в лес, убил множество зверей; утомлённый и одолеваемый сильным голодом, Викукши съел одного зайца, а остальное мясо принёс и поднёс отцу.
Васиштха, наставник рода Икшваку, призванный освятить его, сказал: «Довольно этого мяса, непригодного для жертвы: оно осквернено дурным твоим сыном, ибо им съеден заяц».
Затем тот Викукши, так названный наставником, получил имя Шашада и был покинут отцом.
А когда отец скончался, он по дхарме правил всею этой землёю.
f9f482013f73 · 发布于 2026年8月22日 05:35:42 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Царевич устал и проголодался на охоте, съел одного зайца — и потерял дом.
Строгость здесь не в том, что он поел, а в том, что мясо было предназначено предкам. Взяв из него первым, он попробовал то, чего ещё не пробовал ни один предок; подношение стало объедками.
Наказание сложено из двух вещей: прозвище и изгнание. Прозвище злее: Шашада, «зайцеед» — так его теперь и зовут родословные, тысячи лет спустя.
Всё это увязано с правилами прошлой амши, где подробно говорилось, чего нельзя при шраддхе. Здесь показано, как это выглядит в живом доме: не отвлечённое нарушение, а голодный юноша и отец, который не смог простить.
А конец сказан спокойно и без злорадства: отец умер, и Шашада правил всею землёю по дхарме. Ни оправдания, ни укора; жизнь оказалась длиннее прозвища.