अल्पप्रसादा बृहत्कोपाःसार्वकाल मनृताधर्मरुचयः स्त्रीबालगोवधकर्तारः परस्वादानरुचयोल्पसारास्तमिस्त्रप्राया उदितास्तमितप्राया अल्पायुषो महेच्छा ह्यल्पधर्मा लुब्धाश् च भविष्यन्ति ।
तैश् च विमिश्रा नजपदास्तच्छीलानुवर्तिनो राजाश्रयशुष्मिणो म्लेच्छाचाराश् च विपर्ययेण वर्तमानाः प्रजाः क्षपयिष्यन्ति ।
ततश्चानुदिनमल्पाल्पह्रासव्यवच्छेदाद्धर्मार्थयोर्जगतःसंक्षयो भविष्यति ।
ततश्चार्थ एवाभिजनहेतुः ।
बलमेवाशेषधर्महेतुः ।
अभिरुचिरेव दांपत्यसंबन्धहेतुः ।
स्त्रीत्वमेवोपभोगहेतुः ।
अनृतमेव व्यवहारजयहेतुः ।
उन्नतांबुतैव पृथिवीहेतु ।
alpaprasādā bṛhatkopāḥsārvakāla manṛtādharmarucayaḥ strībālagovadhakartāraḥ parasvādānarucayolpasārāstamistraprāyā uditāstamitaprāyā alpāyuṣo mahecchā hyalpadharmā lubdhāś ca bhaviṣyanti /
taiś ca vimiśrā najapadāstacchīlānuvartino rājāśrayaśuṣmiṇo mlecchācārāś ca viparyayeṇa vartamānāḥ prajāḥ kṣapayiṣyanti /
tataścānudinamalpālpahrāsavyavacchedāddharmārthayorjagataḥsaṃkṣayo bhaviṣyati /
tataścārtha evābhijanahetuḥ /
balamevāśeṣadharmahetuḥ /
abhirucireva dāṃpatyasaṃbandhahetuḥ /
strītvamevopabhogahetuḥ /
anṛtameva vyavahārajayahetuḥ /
unnatāṃbutaiva pṛthivīhetu /
Будут они скупые на милость, великие на гнев, во всякое время любящие ложь и беззаконие, убивающие женщин, детей и коров, любящие брать чужое, ничтожные существом, почти сплошь во тьме, едва взойдя — заходящие, недолговечные, с великими притязаниями, с малою дхармою и жадные.
И страны, смешавшиеся с ними, перенимающие их нрав, дерзкие под покровительством царя, с обычаями млеччхов и живущие наоборот, будут истреблять подданных.
И затем от малого и малого убывания дхармы и пользы изо дня в день будет истощение мира.
И тогда: богатство — единственная причина знатности; сила — единственная причина всякой дхармы; влечение — единственная причина супружеской связи; женскость — единственная причина наслаждения; ложь — единственная причина победы в тяжбе.
dfa6aa38ddd9 · 发布于 2026年8月22日 07:24:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Описание царей сделано скороговоркой, и в ней подмечено то, чего от такого перечня не ждёшь: «едва взойдя, заходящие».
Не злодейство названо главным, а краткость. Они успевают немного, потому что и правят немного; беда не в силе их, а в суете.
Затем сказано, как это перекидывается на людей: «страны, смешавшиеся с ними, перенимают их нрав». Порча идёт сверху вниз, и виноваты уже все.
А самое точное здесь — про постепенность: «от малого и малого убывания изо дня в день». Не обвал, не катастрофа; по капле, так что никто и не заметит, когда стало плохо.
И дальше идёт знаменитый перечень, построенный одним оборотом: «лишь то-то — причина того-то». Не сказано «люди станут дурны»; сказано какая именно подмена произойдёт: место рода займут деньги, место права — сила, место брака — влечение.