एवं चातिलुब्धकराजासहाः शोलानामन्तरद्रोणीः प्रजाःसंश्रयिष्यन्ति ।
मधुशाकमूलफलपत्रपुष्पाद्याहाराश् च भविष्यन्ति ।
तरुवल्कलपर्णचीरप्रावरणाश्चातिबहुप्रजाः शीतवातातपवर्षसहाश् च भविष्यन्ति ।
न च कश्चित्त्रयोविंशतिवर्षाणि जीविष्यति अनवरतं चात्र कलियुगे भयमायात्यखिल एवैष जनः ।
श्रौतस्मार्ते च धर्मे विप्लवमत्यन्तमुपगते क्षीणप्राये च कलावशेषजगत्स्त्रष्टुश्चराचरगुरोरादिमध्यान्तरहितस्य ब्रह्ममयस्यात्मरूपिणो भगवतो वासुदेवस्यांशः शंबलग्रामप्रधानब्राह्मणस्य विष्णुयशसो गहेष्टगुणर्धिसमन्वितः कल्किरूपीजगत्यत्रावतीर्य सकलम्लेच्छदस्युदुष्टाचरमचेतसामशेषाणामपरिच्छिन्नशक्तिमाहात्म्यः क्षयं करिष्यति स्वधर्मेषु चा खिलमेव संस्थापयिष्यति ।
अनन्तरं चाशेषकलेरवसाने निशावसाने विबुद्धानामिव तेषामेव जनपदानाममलस्फटितदलशुद्धा मतयो भविष्यन्ति ।
तेषां च बीजभूतानामशेषमनुष्याणां परिणतानामपि तत्कालकृतापत्यप्रसूतिर्भविष्यति ।
तानि च तदपत्यानि कृतयुगानुसारीण्येव भविष्यन्ति ।
evaṃ cātilubdhakarājāsahāḥ śolānāmantaradroṇīḥ prajāḥsaṃśrayiṣyanti /
madhuśākamūlaphalapatrapuṣpādyāhārāś ca bhaviṣyanti /
taruvalkalaparṇacīraprāvaraṇāścātibahuprajāḥ śītavātātapavarṣasahāś ca bhaviṣyanti /
na ca kaścittrayoviṃśativarṣāṇi jīviṣyati anavarataṃ cātra kaliyuge bhayamāyātyakhila evaiṣa janaḥ /
śrautasmārte ca dharme viplavamatyantamupagate kṣīṇaprāye ca kalāvaśeṣajagatstraṣṭuścarācaragurorādimadhyāntarahitasya brahmamayasyātmarūpiṇo bhagavato vāsudevasyāṃśaḥ śaṃbalagrāmapradhānabrāhmaṇasya viṣṇuyaśaso gaheṣṭaguṇardhisamanvitaḥ kalkirūpījagatyatrāvatīrya sakalamlecchadasyuduṣṭācaramacetasāmaśeṣāṇāmaparicchinnaśaktimāhātmyaḥ kṣayaṃ kariṣyati svadharmeṣu cā khilameva saṃsthāpayiṣyati /
anantaraṃ cāśeṣakaleravasāne niśāvasāne vibuddhānāmiva teṣāmeva janapadānāmamalasphaṭitadalaśuddhā matayo bhaviṣyanti /
teṣāṃ ca bījabhūtānāmaśeṣamanuṣyāṇāṃ pariṇatānāmapi tatkālakṛtāpatyaprasūtirbhaviṣyati /
tāni ca tadapatyāni kṛtayugānusārīṇyeva bhaviṣyanti /
И так подданные, не терпящие весьма жадных царей, изберут прибежищем межгорные долины.
И будут питаться мёдом, зеленью, кореньями, плодами, листьями и цветами, одеваться в кору, листья и лохмотья, будут весьма многодетны и станут терпеть холод, ветер, зной и дождь.
И никто не проживёт двадцати трёх лет; и непрестанно в эту Кали-югу приходит страх ко всему этому народу.
А когда дхарма шрути и смрити достигнет полного крушения и Кали почти истощится, часть владыки Васудевы — творца всего мира, наставника движимого и недвижимого, лишённого начала, середины и конца, состоящего из Брахмана, сущего собственным образом, — нисшед в этом мире в образе Калки, наделённая восемью совершенствами, в доме Вишнуяшаса, главного брахмана селения Шамбхала, совершит истребление всех млеччхов, разбойников и дурных нравом и мыслью, с неограниченною силою величия, и всё утвердит в своих дхармах.
И затем, в завершение всей Кали, у тех людей страны умы станут чисты, как грань беспорочного хрусталя, — словно у пробудившихся на исходе ночи.
И у тех, ставших семенем, у всех изменившихся людей будет рождение потомства, сотворённого тем временем.
И те их потомки будут следующими Крита-юге.
cf327f8a9889 · 发布于 2026年8月22日 07:24:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Картина упадка написана не громом, а бытом: люди уходят в горы и едят коренья.
Подробности выбраны точно: кора вместо одежды, мёд и листья вместо хлеба, многодетность и терпение к непогоде. Не гибель мира — одичание; люди просто перестают жить в городах и селениях.
И срок жизни назван так, что не забудешь: никто не проживёт двадцати трёх лет.
Приход Калки описан с одной подробностью, которая всё меняет: он родится в доме сельского брахмана, у человека с именем Вишнуяшас, в селении Шамбхала. Не с неба сходит, а рождается в деревне.
А возрождение сказано лучше всего: «словно у пробудившихся на исходе ночи». Никого не переделывают заново; те же самые люди просыпаются с ясной головой — и дети их уже живут по Крита-юге.