LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 1.2.6
॥
Devanāgarī
स वै पुंसां परो धर्मो यतो भक्तिरधोक्षजे
अहैतुक्यप्रतिहता ययात्मा सुप्रसीदति
Transliteration (IAST)
sa vai puṃsāṃ paro dharmo yato bhaktiradhokṣaje
ahaitukyapratihatā yayātmā suprasīdati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सःsaḥтот; именно тот
वैvaiпоистине; воистину
पुंसाम्puṃsāmдля людей; у человека
परः धर्मःparaḥ dharmaḥвысший закон; предельное занятие
यतःyataḥот которого; благодаря которому
भक्तिःbhaktiḥпреданность; любовное служение
अधोक्षजेadhokṣajeк Запредельному; к тому, кто вне досягаемости чувств
अहैतुकीahaitukīбеспричинная; не ищущая выгоды
अप्रतिहताapratihatāнепрерываемая; которую ничто не может пресечь
ययाyayāкоторой; благодаря которой
आत्माātmāдуша; сам человек
सुप्रसीदतिsuprasīdatiвполне умиротворяется; приходит в ясность
Translation
Высший закон человека — тот, от которого рождается преданность Запредельному: беспричинная и ничем не прерываемая, та, которой душа приходит в полную ясность.
Version
2369097610d3 · published Aug 13, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ключевой стих главы, и построен он как определение с проверкой. Высшее занятие названо не по содержанию, а по следствию: закон тем и высший, что от него рождается бхакти. Любое действие можно приложить к этой мере.
Два определения преданности сказаны отрицаниями, и оба важны. Ахайтуки — «беспричинная»: без хету, без повода и расчёта. Не «бескорыстная» в смысле щедрости, а такая, у которой нет причины вне её самой. Апратихата — «непресекаемая»: её нельзя перебить извне, и потому она не зависит от обстоятельств.
Адхокшаджа — имя, означающее «тот, кто ниже чувственного восприятия», то есть недоступный органам чувств: акша — чувство, и оно адхас, «внизу», не достаёт. Имя выбрано намеренно: преданность обращена к тому, чего не увидеть и не потрогать, и потому не может опираться на очевидность.