LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 1.2.25
॥
Devanāgarī
भेजिरे मुनयो ऽथाग्रे भगवन्तम् अधोक्षजम्
सत्त्वं विशुद्धं क्षेमाय कल्पन्ते ये ऽनु तान् इह
Transliteration (IAST)
bhejire munayo 'thāgre bhagavantam adhokṣajam
sattvaṃ viśuddhaṃ kṣemāya kalpante ye 'nu tān iha
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
भेजिरेbhejireчтили; служили
मुनयःmunayaḥмудрецы; молчальники
अथ अग्रेatha agreв прежние времена; издревле
भगवन्तम् अधोक्षजम्bhagavantam adhokṣajamГоспода, недоступного чувствам; Владыку, что вне восприятия
सत्त्वम् विशुद्धम्sattvam viśuddhamчистая ясность; беспримесная саттва
क्षेमायkṣemāyaради подлинного блага; к спасению
कल्पन्तेkalpanteслужит; ведёт
ये अनु तान् इहye anu tān ihaтем, кто следует за ними; тем, кто идёт им вослед
Translation
Издревле мудрецы чтили Господа, недоступного чувствам. Чистая ясность ведёт к подлинному благу — и тех, кто идёт вослед этим мудрецам, тоже.
Version
19ccdcfdaa3e · published Aug 13, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вишуддха-саттва — «чистая ясность»: саттва без примеси двух других нитей. В природе такой не бывает, и потому слово указывает уже за пределы природы — на то состояние, где ясность не смешана ни с движением, ни с застиланием.
Кшема — не «удача» и не «награда», а безопасность, сохранность добытого. В паре с йога («обретение») оно означает удержание: йога-кшема — «обрести и не потерять». Сказано именно о втором.
Вторая половина стиха важнее первой: благо достаётся не только мудрецам, но и тем, кто идёт за ними. Основание для этого простое — путь пройден и виден.