नैतादृशानां स्व-जन-व्यपेक्षया गृहान् प्रतीयाद् अनवस्थितात्मनाम्
ये ऽभ्यागतान् वक्र-धियाभिचक्षते आरोपित-भ्रूभिर् अमर्षणाक्षिभिः
तथारिभिर् न व्यथते शिलीमुखैः शेते ऽर्दिताङ्गो हृदयेन दूयता
स्वानां यथा वक्र-धियां दुरुक्तिभिर् दिवा-निशं तप्यति मर्म-ताडितः
naitādṛśānāṃ sva-jana-vyapekṣayā gṛhān pratīyād anavasthitātmanām
ye 'bhyāgatān vakra-dhiyābhicakṣate āropita-bhrūbhir amarṣaṇākṣibhiḥ
tathāribhir na vyathate śilīmukhaiḥ śete 'rditāṅgo hṛdayena dūyatā
svānāṃ yathā vakra-dhiyāṃ duruktibhir divā-niśaṃ tapyati marma-tāḍitaḥ
«Не должно, в расчёте на родство, идти в дома таких — неустойчивых душою, кто глядит на пришедших с кривым разумом, с поднятыми бровями и нетерпящими глазами. От вражьих стрел человек не мучится так — лёжа с истерзанным телом и горящим сердцем, — как днём и ночью горит он, битый в живое дурными словами своих, у кого разум кривой.
75c86d25737a · published Aug 14, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Аропита-бхрубхих амаршана-акшибхих — «с поднятыми бровями и нетерпящими глазами». Приём точный: сказано не о словах, а о лице встречающего.
Марма-тадита — «битый в уязвимое место». Тот же образ, что в пятнадцатом стихе: слова родных бьют туда, куда не достаёт вражья стрела.
Дива-нишам тапьяти — «днём и ночью горит». Разница названа не в силе боли, а в её длительности: рана заживает, а обида нет.