LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.12.46-47
॥
Devanāgarī
श्रुत्वैतच् छ्रद्धयाभीक्ष्णम् अच्युत-प्रिय-चेष्टितम्
भवेद् भक्तिर् भगवति यया स्यात् क्लेश-सङ्क्षयः
महत्त्वम् इच्छतां तीर्थं श्रोतुः शीलादयो गुणाः
यत्र तेजस् तद् इच्छूनां मानो यत्र मनस्विनाम्
Transliteration (IAST)
śrutvaitac chraddhayābhīkṣṇam acyuta-priya-ceṣṭitam
bhaved bhaktir bhagavati yayā syāt kleśa-saṅkṣayaḥ
mahattvam icchatāṃ tīrthaṃ śrotuḥ śīlādayo guṇāḥ
yatra tejas tad icchūnāṃ māno yatra manasvinām
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
श्रुत्वा एतत् श्रद्धया अभीक्ष्णम्śrutvā etat śraddhayā abhīkṣṇamуслышав это с верою, постоянно; услышав сие доверием непрестанно
अच्युत-प्रिय-चेष्टितम्acyuta-priya-ceṣṭitamдеяние милого Непадающему; у Неотпадающему милого шевеление
भवेत् भक्तिः भगवतिbhavet bhaktiḥ bhagavatiвозникнет преданность к Господу; была бы приверженность при Владыке
यया स्यात् क्लेश-सङ्क्षयःyayā syāt kleśa-saṅkṣayaḥкоторою бывает истощение мук; коею было бы мук истощение
महत्त्वम् इच्छताम् तीर्थम्mahattvam icchatām tīrthamдля желающих величия — брод; у хотящих величия переправа
श्रोतुः शील-आदयः गुणाःśrotuḥ śīla-ādayaḥ guṇāḥу слушающего — нрав и прочие достоинства; у слушателя обычай и другие качества
यत्र तेजः तत् इच्छूनाम्yatra tejaḥ tat icchūnāmгде жар — для желающих его; где пыл у хотящих того
मानः यत्र मनस्विनाम्mānaḥ yatra manasvināmи честь — для разумных; уважение где у обладающих умом
Translation
«Услышав это деяние милого Непадающему с верою и постоянно, человек обретёт преданность к Господу, которою истощаются муки. Для желающих величия это брод; у слушающего — нрав и прочие достоинства; тут и жар для тех, кто его желает, и честь для разумных.
Version
b9f3a895cc0d · published Aug 14, 2026, 3:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тиртхам — «брод, переправа». Рассказ назван местом, где переходят; слово то же, каким зовут места паломничества.
Манах манасвинам — «честь для разумных». Тот самый почёт, за которым он пошёл и который потом называл шелухою; тут он назван плодом рассказа.
Клеша-санкшая — «истощение мук». Плод назван не приобретением, а убылью.