नूनं बतेशस्य समीहितं जनैस् तन्-मायया दुर्जययाकृतात्मभिः
न लक्ष्यते यस् त्व् अकरोद् अकारयद् यो ऽनेक एकः परतश् च ईश्वरः
सर्गादि यो ऽस्यानुरुणद्धि शक्तिभिर् द्रव्य-क्रिया-कारक-चेतनात्मभिः
तस्मै समुन्नद्ध-निरुद्ध-शक्तये नमः परस्मै पुरुषाय वेधसे
nūnaṃ bateśasya samīhitaṃ janais tan-māyayā durjayayākṛtātmabhiḥ
na lakṣyate yas tv akarod akārayad yo 'neka ekaḥ parataś ca īśvaraḥ
sargādi yo 'syānuruṇaddhi śaktibhir dravya-kriyā-kāraka-cetanātmabhiḥ
tasmai samunnaddha-niruddha-śaktaye namaḥ parasmai puruṣāya vedhase
«Воистину, замысла Владыки не постигают люди, чьё существо необуздано, — ибо его сила неодолима; а он и сделал сам, и дал сделать, он и многий, и один, и запредельный Владыка. Ему, кто творение и всё прочее держит своими силами — веществом, действием, деятелем и сознанием, — ему, чья сила то развёрнута, то заперта, высшему Мужу, Устроителю, — поклон.
dec44978e310 · published Aug 14, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Акарот акараят — «сделал и дал сделать». Пара глаголов: он и деятель, и побудитель деятелей; отсюда и невозможность разобрать его замысел.
Самуннаддха-нируддха-шактайе — «чья сила то развязана, то удержана». Определение подобрано метко: она сама сейчас держит семена — но и это оказывается его же удержанием.
Ведхас — «устроитель, зиждитель»; слово того же корня, что видхи, «установление».