LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.19.32-33
॥
Devanāgarī
पृथु-कीर्तेः पृथोर् भूयात् तर्ह्य् एकोन-शत-क्रतुः
अलं ते क्रतुभिः स्विष्टैर् यद् भवान् मोक्ष-धर्म-वित्
नैवात्मने महेन्द्राय रोषम् आहर्तुम् अर्हसि
उभाव् अपि हि भद्रं ते उत्तमश्लोक-विग्रहौ
Transliteration (IAST)
pṛthu-kīrteḥ pṛthor bhūyāt tarhy ekona-śata-kratuḥ
alaṃ te kratubhiḥ sviṣṭair yad bhavān mokṣa-dharma-vit
naivātmane mahendrāya roṣam āhartum arhasi
ubhāv api hi bhadraṃ te uttamaśloka-vigrahau
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पृथु-कीर्तेः पृथोः भूयात्pṛthu-kīrteḥ pṛthoḥ bhūyātу Притху, чья слава обширна, да будет; у широкославного Притху да будет
तर्हि एक-ऊन-शत-क्रतुःtarhi eka-ūna-śata-kratuḥтогда сто обрядов без одного; тут на один меньше сотни обрядов
अलम् ते क्रतुभिः सु-इष्टैःalam te kratubhiḥ su-iṣṭaiḥдовольно тебе обрядов, хорошо совершённых; довольно тебе обрядами благосовершёнными
यत् भवान् मोक्ष-धर्म-वित्yat bhavān mokṣa-dharma-vitибо ты знаток закона освобождения; поскольку почтенный освобождения дхарму знающий
न एव आत्मने महा-इन्द्रायna eva ātmane mahā-indrāyaвовсе не на своё же «я», на великого Индру; не именно себе, великому Индре
रोषम् आहर्तुम् अर्हसिroṣam āhartum arhasiтебе надлежит держать гнев; гнев приносить заслуживаешь
उभौ अपि हि भद्रम् तेubhau api hi bhadram teоба ведь — благо тебе; оба же ведь, благо тебе
उत्तमश्लोक-विग्रहौuttamaśloka-vigrahauтела Прекраснопрославленного; у Достохвального два образа
Translation
«Пусть же у Притху, чья слава обширна, будет сто обрядов без одного. Довольно тебе и хорошо совершённых обрядов: ведь ты знаток закона освобождения. И не подобает тебе гневаться на великого Индру, который — ты же сам: оба вы — благо тебе — суть тела Прекраснопрославленного.
Version
6145c26e6de0 · published Aug 14, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Развязка выходит короткая: девяносто девять, и хватит. Спор, из-за которого чуть не убили бога, разрешается уступкой одной жертвы.
Атмане махендрая — «на Индру, который есть ты сам». Не иносказание: если оба они тела одного, то гнев обращён на себя.
Мокша-дхарма-вит — «знающий закон освобождения». Вот главный довод: ему-то плоды обрядов и не нужны, он не ради них их совершал.