स त्वं विमृश्यास्य भवं प्रजापते सङ्कल्पनं विश्व-सृजां पिपीपृहि
ऐन्द्रीं च मायाम् उपधर्म-मातरं प्रचण्ड-पाखण्ड-पथं प्रभो जहि
इत्थं स लोक-गुरुणा समादिष्टो विशाम्पतिः
तथा च कृत्वा वात्सल्यं मघोनापि च सन्दधे
sa tvaṃ vimṛśyāsya bhavaṃ prajāpate saṅkalpanaṃ viśva-sṛjāṃ pipīpṛhi
aindrīṃ ca māyām upadharma-mātaraṃ pracaṇḍa-pākhaṇḍa-pathaṃ prabho jahi
itthaṃ sa loka-guruṇā samādiṣṭo viśāmpatiḥ
tathā ca kṛtvā vātsalyaṃ maghonāpi ca sandadhe
«Обдумав же, откуда всё это пошло, о владыка потомства, исполни замысел творцов вселенной; и Индрову силу — мать подобий закона, свирепую дорогу лжеучений — срази, о владыка». Так наставленный наставником миров, владыка народов сделал по слову его — и заключил дружбу даже с Щедрым.
7f69a973a311 · published Aug 14, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кончается всё не поединком, а примирением: тот, кого он собирался застрелить, становится ему другом.
Упадхарма-матарам — «мать подобий закона». Не сами ереси названы врагом, а то, что их рождает.
Магхаван — «щедрый», имя Индры. Поставлено оно тут не без насмешки: щедрый — а коня украл.
Ватсальям сандадхе — «сложил приязнь». Глагол сандха — тот же, что о наложенной на лук стреле; тут им сказано о союзе.