क्वचिच् चाशेष-दोष-निषदनं पुरीष-विशेषं तद्-वर्ण-गुण-निर्मित-मतिः सुवर्णम् उपादित्सत्य् अग्नि-काम-कातर इवोल्मुक-पिशाचम्
अथ कदाचिन् निवास-पानीय-द्रविणाद्य्-अनेकात्मोपजीवनाभिनिवेश एतस्यां संसाराटव्याम् इतस् ततः परिधावति
kvacic cāśeṣa-doṣa-niṣadanaṃ purīṣa-viśeṣaṃ tad-varṇa-guṇa-nirmita-matiḥ suvarṇam upāditsaty agni-kāma-kātara ivolmuka-piśācam
atha kadācin nivāsa-pānīya-draviṇādy-anekātmopajīvanābhiniveśa etasyāṃ saṃsārāṭavyām itas tataḥ paridhāvati
«А иногда, с разумом, сложенным по цвету, он хочет взять как золото особый род нечистот, вместилище всех пороков, — как жаждущий огня в беде хватается за блуждающий огонёк. А иногда, поглощённый жильём, водою, добром и многим, чем живёт, он бегает по этому лесу круговорота туда и сюда.
6df9da33110b · published Aug 14, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Золото приравнено к нечистотам не бранно, а по признаку: и то и другое жёлтое, и разум, сложенный «по цвету», не идёт дальше цвета.
Улмука-пишача — «головня-бес», блуждающий огонёк на болоте. Замёрзший идёт на него за теплом и попадает в трясину: огня в нём нет.
Атма-упадживана — «то, чем живёт». Жильё, вода и добро названы не имуществом, а средствами к жизни; тем и цепки.