क्वचित् क्षीण-धनः शय्यासनाशनाद्य्-उपभोग-विहीनो यावद् अप्रतिलब्ध-मनोरथोपगतादाने ऽवसित-मतिस् ततस् ततो ऽवमानादीनि जनाद् अभिलभते
एवं वित्त-व्यतिषङ्ग-विवृद्ध-वैरानुबन्धो ऽपि पूर्व-वासनया मिथ उद्वहत्य् अथापवहति
kvacit kṣīṇa-dhanaḥ śayyāsanāśanādy-upabhoga-vihīno yāvad apratilabdha-manorathopagatādāne 'vasita-matis tatas tato 'vamānādīni janād abhilabhate
evaṃ vitta-vyatiṣaṅga-vivṛddha-vairānubandho 'pi pūrva-vāsanayā mitha udvahaty athāpavahati
«Иногда, обеднев и лишившись ложа, сиденья, еды и прочего, — с разумом, решившимся взять неполученное, чего ему хотелось, — он отовсюду получает от людей бесчестье. И хотя вражда его возросла от денежных связей, он по прежнему навыку всё же и женится, и выдаёт замуж.
1445b7204b3a · published Aug 14, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пурва-васаная — «по прежнему навыку». Тем же словом васана в одиннадцатой главе описан ум как осадок; тут этим осадком объяснено, отчего родниться продолжают и с теми, с кем уже враждуют.
Удвахати атха апавахати — «женится, потом выдаёт». Два глагола от одного корня «вести»: невесту вводят и уводят, а связи копятся.
Авасита-матих — «с решившимся разумом». Не соблазн и не порыв: он именно решил взять чужое.