क्वापि देव-मायया स्त्रिया भुज-लतोपगूढः प्रस्कन्न-विवेक-विज्ञानो यद्-विहार-गृहारम्भाकुल-हृदयस् तद्-आश्रयावसक्त-सुत-दुहितृ-कलत्र-भाषितावलोक-विचेष्टितापहृत-हृदय आत्मानम् अजितात्मापारे ऽन्धे तमसि प्रहिणोति
कदाचिद् ईश्वरस्य भगवतो विष्णोश् चक्रात् परमाण्व्-आदि-द्वि-परार्धापवर्ग-कालोपलक्षणात् परिवर्तितेन वयसा रंहसा हरत आब्रह्म-तृण-स्तम्बादीनां भूतानाम् अनिमिषतो मिषतां वित्रस्त-हृदयस् तम् एवेश्वरं काल-चक्र-निजायुधं साक्षाद् भगवन्तं यज्ञ-पुरुषम् अनादृत्य पाखण्ड-देवताः कङ्क-गृध्र-बक-वट-प्राया आर्य-समय-परिहृताः साङ्केत्येनाभिधत्ते
kvāpi deva-māyayā striyā bhuja-latopagūḍhaḥ praskanna-viveka-vijñāno yad-vihāra-gṛhārambhākula-hṛdayas tad-āśrayāvasakta-suta-duhitṛ-kalatra-bhāṣitāvaloka-viceṣṭitāpahṛta-hṛdaya ātmānam ajitātmāpāre 'ndhe tamasi prahiṇoti
kadācid īśvarasya bhagavato viṣṇoś cakrāt paramāṇv-ādi-dvi-parārdhāpavarga-kālopalakṣaṇāt parivartitena vayasā raṃhasā harata ābrahma-tṛṇa-stambādīnāṃ bhūtānām animiṣato miṣatāṃ vitrasta-hṛdayas tam eveśvaraṃ kāla-cakra-nijāyudhaṃ sākṣād bhagavantaṃ yajña-puruṣam anādṛtya pākhaṇḍa-devatāḥ kaṅka-gṛdhra-baka-vaṭa-prāyā ārya-samaya-parihṛtāḥ sāṅketyenābhidhatte
«Иногда, обвитый руками-лианами женщины силою божества, — у кого пролились различение и распознавание, чьё сердце унесено речами, взглядами и повадками прилепившихся к ней сыновей, дочерей и жены, — он, не победивший себя, ввергает себя в бездонную слепую тьму. А иногда, с устрашённым сердцем от колеса Владыки, досточтимого Вишну, — того, что мерит время от мельчайшей частицы до двух парардх и вращаемым возрастом стремительно уносит существа от Брахмы до пучка травы, — он идёт к тому самому Владыке, воочию досточтимому Мужу жертвы, чьё собственное оружие и есть колесо времени.
e6a6dd58ed2a · published Aug 14, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Поворот тут неожиданный и лучший в главе: испугавшись колеса, он бежит к тому, чьё это колесо. Спасаться от времени приходится у его хозяина.
А-брахма-трина-стамба — «от Брахмы до пучка травы». Мера всеобщности: сверху донизу и без изъятия.
Прасканна-вивека-виджнянах — «у кого пролились различение и распознавание». Тот же глагол «пролился», каким описан подвиг в шестой главе.