यदा पाखण्डिभिर् आत्म-वञ्चितैस् तैर् उरु वञ्चितो ब्रह्म-कुलं समावसंस् तेषां शीलम् उपनयनादि-श्रौत-स्मार्त-कर्मानुष्ठा-नेन भगवतो यज्ञ-पुरुषस्याराधनम् एव तद् अरोचयन् शूद्र-कुलं भजते निगमाचारे ऽशुद्धितो यस्य मिथुनी-भावः कुटुम्ब-भरणं यथा वानर-जातेः
तत्रापि निरवरोधः स्वैरेण विहरन्न् अति-कृपण-बुद्धिर् अन्योन्य-मुख-निरीक्षणादिना ग्राम्य-कर्मणैव विस्मृत-कालावधिः
yadā pākhaṇḍibhir ātma-vañcitais tair uru vañcito brahma-kulaṃ samāvasaṃs teṣāṃ śīlam upanayanādi-śrauta-smārta-karmānuṣṭhā-nena bhagavato yajña-puruṣasyārādhanam eva tad arocayan śūdra-kulaṃ bhajate nigamācāre 'śuddhito yasya mithunī-bhāvaḥ kuṭumba-bharaṇaṃ yathā vānara-jāteḥ
tatrāpi niravarodhaḥ svaireṇa viharann ati-kṛpaṇa-buddhir anyonya-mukha-nirīkṣaṇādinā grāmya-karmaṇaiva vismṛta-kālāvadhiḥ
«Когда же он весьма обманут еретиками, что и сами себя обманули, — поселясь среди брахманов и не полюбив их нрава, то есть исполнения дел, слышанных и памятных, начиная с посвящения, а это и есть почитание досточтимого Мужа жертвы, — он идёт к роду шудр, у кого от нечистоты в уставе остаются соитие и кормление семьи. И там, без удержу, своевольно забавляясь, с весьма жалким разумом, — гляденьем друг другу в лицо и прочим, одним деревенским делом, — он забывает о сроке.
07786abae97b · published Aug 14, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Атма-ванчитаих уру ванчитах — «обманут теми, кто обманул сам себя». Обманщики названы первыми жертвами своего обмана; оттого и обман их так убедителен.
Висмрита-кала-авадхих — «забывший предел времени». Тот же оборот, что в притче о прошлой главе: и там смертный час забывали за взаимным гляденьем.
Перечисленное — не сословный упрёк: сказано о том, что остаётся, когда из уклада ушла чистота.