śrīṛṣiruvāca
अभ्यर्थितः सुरगणैः पौरहित्ये महातपाः
स विश्वरूपस्तान् आह प्रसन्नः श्लक्ष्णया गिरा
विगर्हितं धर्मशीलैर्ब्रह्मवर्चौपव्ययम्
कथं नु मद्विधो नाथा लोकेशैरभियाचितम्
प्रत्याख्यास्यति तच्छिष्यः स एव स्वार्थ उच्यते
अकिञ्चनानां हि धनं शिलोञ्छनं तेनेह निर्वर्तितसाधुसत्क्रियः
कथं विगर्ह्यं नु करोम्य् अधीश्वराः पौरोधसं हृष्यति येन दुर्मतिः
तथापि न प्रतिब्रूयां गुरुभिः प्रार्थितं कियत्
भवतां प्रार्थितं सर्वं प्राणैरर्थैश्च साधये
abhyarthitaḥ suragaṇaiḥ paurahitye mahātapāḥ
sa viśvarūpastān āha prasannaḥ ślakṣṇayā girā
vigarhitaṃ dharmaśīlairbrahmavarcaupavyayam
kathaṃ nu madvidho nāthā lokeśairabhiyācitam
pratyākhyāsyati tacchiṣyaḥ sa eva svārtha ucyate
akiñcanānāṃ hi dhanaṃ śiloñchanaṃ teneha nirvartitasādhusatkriyaḥ
kathaṃ vigarhyaṃ nu karomy adhīśvarāḥ paurodhasaṃ hṛṣyati yena durmatiḥ
tathāpi na pratibrūyāṃ gurubhiḥ prārthitaṃ kiyat
bhavatāṃ prārthitaṃ sarvaṃ prāṇairarthaiśca sādhaye
«Упрошенный сонмами богов о жреческой должности, великий подвижник Вишварупа, довольный, сказал им мягкою речью: „Жреческое дело порицается блюстителями дхармы: оно проматывает брахманский блеск. Но как же такой, как я, о владыки, отвергнет прошенное владыками миров, — их ученик? Это и зовётся его собственной выгодой. Ведь достояние неимущих — подбирание колосьев; тем они и справляют здесь добрые обряды. Как же мне, о владыки, делать порицаемое — жреческое дело, которому радуется лишь скудоумный? И всё же не откажу: много ли просят старшие? Всё, о чём вы просите, исполню жизнью и достоянием“».
f361197402fe · published Aug 14, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Он соглашается, не переставая возражать. Три довода против и один за, и тот один — не о пользе дела, а о том, что просят старшие.
Брахма-варчах упавьяям — «трата брахманского блеска». Служба при чужом обряде названа расходом собственного накопленного: жрец платит за чужую жертву своим.
Шила-унчханам — «подбирание колосьев». Способ прокормления, при котором берут оставшееся на сжатом поле: не просят, не пашут, а подбирают. Названо дханам акинчананам, «достоянием неимущих», — и это единственный род богатства, признанный в его речи.
Пранаих артхаих ча садхае — «исполню жизнью и достоянием». Отдал обе вещи разом, и обещание это исполнится буквально: и жизнь, и достояние он на этом деле потеряет.