śrībādarāyaṇiruvāca
तेभ्य एवं प्रतिश्रुत्य विश्वरूपो महातपाः
पौरहित्यं वृतश्चक्रे परमेण समाधिना
सुरद्विषां श्रियं गुप्तामौशनस्यापि विद्यया
आच्छिद्यादान् महेन्द्राय वैष्णव्या विद्यया विभुः
यया गुप्तः सहस्राक्षो जिग्ये ऽसुरचमूर्विभुः
तां प्राह स महेन्द्राय विश्वरूप उदारधीः
tebhya evaṃ pratiśrutya viśvarūpo mahātapāḥ
paurahityaṃ vṛtaścakre parameṇa samādhinā
suradviṣāṃ śriyaṃ guptāmauśanasyāpi vidyayā
ācchidyādān mahendrāya vaiṣṇavyā vidyayā vibhuḥ
yayā guptaḥ sahasrākṣo jigye 'suracamūrvibhuḥ
tāṃ prāha sa mahendrāya viśvarūpa udāradhīḥ
«Так пообещав им, великий подвижник Вишварупа, будучи избран, исполнял жреческое дело с высшим сосредоточением. Могучий, он отнял вишнуиным знанием богатство врагов богов, хранимое даже знанием Ушанаса, и отдал его великому Индре. Ею хранимый, тысячеокий владыка одолел полки асуров; её-то Вишварупа, чей разум щедр, и поведал великому Индре».
9b6897694ceb · published Aug 14, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Победу принесло не оружие и не войско: одно знание оказалось сильнее другого. Ушанас берёг чужое добро своею видьей, Вишварупа снял её вишнуиной — и на этом война кончилась.
Аччхидья адат — «отняв, отдал». Два глагола подряд, и оба о вещи, которая ему не нужна: взял не себе. Тот, кто только что называл своим достоянием подобранные колосья, распоряжается богатством трёх миров и оставляет себе ноль.
Удара-дхих — «чей разум щедр». Определение поставлено при последнем его поступке: он не только вернул богам победу, но и отдал само средство — научил защите, которою победил.
Щедрость эта окажется роковой. Через главу выяснится, что у него было и другое, чего он богам не отдал, — и за это его убьют.