नायमर्हति वैकुण्ठ पादमूलोपसर्पणम्
सम्भावितमतिः स्तब्धः साधुभिः पर्युपासितम्
अतः पापीयसीं योनिमासुरीं याहि दुर्मते
यथेह भूयो महतां न कर्ता पुत्र किल्बिषम्
एवं शप्तश्चित्रकेतुर्विमानादवरुह्य सः
प्रसादयामास सतीं मूर्ध्ना नम्रेण भारत
प्रतिगृह्णामि ते शापमात्मनो ऽञ्जलिनाम्बिके
देवैर्मर्त्याय यत् प्रोक्तं पूर्वदिष्टं हि तस्य तत्
nāyamarhati vaikuṇṭha pādamūlopasarpaṇam
sambhāvitamatiḥ stabdhaḥ sādhubhiḥ paryupāsitam
ataḥ pāpīyasīṃ yonimāsurīṃ yāhi durmate
yatheha bhūyo mahatāṃ na kartā putra kilbiṣam
evaṃ śaptaścitraketurvimānādavaruhya saḥ
prasādayāmāsa satīṃ mūrdhnā namreṇa bhārata
pratigṛhṇāmi te śāpamātmano 'ñjalināmbike
devairmartyāya yat proktaṃ pūrvadiṣṭaṃ hi tasya tat
«„Не достоин он приближения к подножию стоп Вайкунтхи, чтимому добрыми, — возомнивший о себе и надменный. Потому ступай, злоумный, в грешное лоно асуров, чтобы здесь ты, сын, впредь не наносил великим обиды“. Так проклятый, Читракету сошёл с колесницы и умилостивил Сати склонённою головою, о Бхарата: „Я принимаю твоё проклятие, сложив ладони, о Матерь; ведь то, что богами изречено смертному, то ему и назначено прежде“».
72f2466de10c · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Проклиная, она называет его путра, «сын». Слово вырвалось посреди самой суровой строки — и оно же объясняет, зачем всё это: не покарать, а чтобы впредь не делал.
Виманат аварухья — «сошёл с колесницы». Первое движение — спуститься. Он говорил сверху и сверху смеялся; спор кончается тем, что он оказывается внизу.
Пратигрихнами — «принимаю». Глагол о принятии дара: так принимают подношение, а не приговор. И принимает он не оправдываясь и не прося о смягчении.
Пурва-диштам — «назначенное прежде». Довод, снимающий с богини вину: сказанное богами лишь оглашает давно назначенное. Проклятие принято, но проклинающей отказано в авторстве.