संसारचक्र एतस्मिञ् जन्तुरज्ञानमोहितः
भ्राम्यन् सुखं च दुःखं च भुङ्क्ते सर्वत्र सर्वदा
नैवात्मा न परश्चापि कर्ता स्यात् सुखदुःखयोः
कर्तारं मन्यते ऽत्राज्ञ आत्मानं परमेव च
गुणप्रवाह एतस्मिन् कः शापः को न्वनुग्रहः
कः स्वर्गो नरकः को वा किं सुखं दुःखमेव वा
saṃsāracakra etasmiñ janturajñānamohitaḥ
bhrāmyan sukhaṃ ca duḥkhaṃ ca bhuṅkte sarvatra sarvadā
naivātmā na paraścāpi kartā syāt sukhaduḥkhayoḥ
kartāraṃ manyate 'trājña ātmānaṃ parameva ca
guṇapravāha etasmin kaḥ śāpaḥ ko nvanugrahaḥ
kaḥ svargo narakaḥ ko vā kiṃ sukhaṃ duḥkhameva vā
«„В этом колесе круговорота тварь, помрачённая незнанием, кружа, вкушает и счастье, и горе — всюду и всегда. Ни сам, ни другой не бывает делателем счастья и горя; здесь незнающий мнит делателем себя и другого. В этом потоке достоинств — какое проклятие, какая милость? какой рай, какой ад? что счастье, что горе?“»
0b31a759ec05 · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Он не оспаривает проклятия — он снимает почву и у проклятия, и у обиды разом. Если нет делателя, то нет и проклинающего, и обиженного.
Атма... парах — «сам... другой». Оба исключены сразу: незнающий винит то себя, то других, и обе привычки названы одною ошибкою. Обыкновенно из двух объяснений выбирают одно.
Гуна-правахе — «в потоке достоинств». Мир назван течением, где что-то постоянно проносится мимо. В таком потоке ярлыки «рай» и «ад» ни к чему не прилипают.
Четыре вопроса подряд, и ни на один нет ответа: рай, ад, счастье, горе — все спрошены одинаково. Речь идёт не о том, что их нет, а о том, что некому их так называть.