LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 7.12.30-31
॥
Devanāgarī
अप्सु क्षितिमपो ज्योतिष्यदो वायौ नभस्यमुम्
कूटस्थे तच् च महति तदव्यक्ते ऽक्षरे च तत्
इत्यक्षरतयात्मानं चिन्मात्रमवशेषितम्
ज्ञात्वाद्वयो ऽथ विरमेद्दग्धयोनिरिवानलः
Transliteration (IAST)
apsu kṣitimapo jyotiṣyado vāyau nabhasyamum
kūṭasthe tac ca mahati tadavyakte 'kṣare ca tat
ityakṣaratayātmānaṃ cinmātramavaśeṣitam
jñātvādvayo 'tha virameddagdhayonirivānalaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अप्सु क्षितिम् अपः ज्योतिषि अदः वायौ नभसि अमुम्apsu kṣitim apaḥ jyotiṣi adaḥ vāyau nabhasi amumземлю — в воды, воды — в светило, то — в ветер, тот — в простор; при водах землю, воды при светиле, то при ветре, тот при просторе
कूट-स्थे तत् च महति तत् अ-व्यक्ते अ-क्षरे च तत्kūṭa-sthe tat ca mahati tat a-vyakte a-kṣare ca tatи то — в недвижно стоящее, то — в махат, то — в непроявленное, и то — в неветшающее; при недвижностоящем то же, при махате то, при непроявленном, при неветшающем же то
इति अ-क्षरतया आत्मानम् चित्-मात्रम् अवशेषितम्iti a-kṣaratayā ātmānam cit-mātram avaśeṣitamтак, [познав] самость как неветшающую, одно лишь сознавание, оставшуюся [после всего]; так неветшаемостью самость, сознавание только, оставшуюся
ज्ञात्वा अ-द्वयः अथ विरमेत् दग्ध-योनिः इव अनलःjñātvā a-dvayaḥ atha viramet dagdha-yoniḥ iva analaḥпознав, недвойственный, пусть успокоится — как огонь, спаливший своё лоно; познав недвойственный затем успокоился бы, спалённое лоно имеющий словно огонь
Translation
«Землю — в воды, воды — в светило, то — в ветер, тот — в простор; и то — в недвижно стоящее [начало], то — в махат, то — в непроявленное, и то — в неветшающее. Так, познав самость как неветшающую, одно лишь сознавание, оставшуюся [после всего], — недвойственный, пусть успокоится, как огонь, спаливший своё лоно».
Version
8b3c84614075 · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стихии сворачиваются по цепочке, каждая в свою предшествующую: земля в воду, вода в огонь, огонь в ветер, ветер в простор. Порядок обратный тому, каким они творились в третьей песни.
Авашешитам — «оставшуюся». Самость определена не описанием, а остатком: то, что не удалось никуда вложить. Всё прочее нашло себе принимающего, а этому его нет.
Дагдха-йоних ива аналах — «как огонь, спаливший своё лоно». Йони здесь — дрова, из которых огонь родился. Он гаснет не оттого, что его залили, а оттого, что сжёг то, из чего вышел: гореть больше не в чем.
И последнее слово всей главы — вирамет, «пусть успокоится». Не «уйдёт», не «достигнет», не «сольётся»: перестанет — тем же глаголом, каким в девятой главе благоразумные «отступаются от слова».