śrīśuka uvāca
शर्यातिर्मानवो राजा ब्रह्मिष्ठः सम्बभूव ह
यो वा अङ्गिरसां सत्रे द्वितीयमहरूचिवान्
सुकन्या नाम तस्यासीत् कन्या कमललोचना
तया सार्धं वनगतो ह्यगमच् च्यवनाश्रमम्
सा सखीभिः परिवृता विचिन्वन्त्यङ्घ्रिपान् वने
वल्मीकरन्ध्रे ददृशे खद्योते इव ज्योतिषी
ते दैवचोदिता बाला ज्योतिषी कण्टकेन वै
अविध्यन् मुग्धभावेन सुस्रावासृक् ततो बहिः
शकृन्मूत्रनिरोधो ऽभूत् सैनिकानां च तत्क्षणात्
राजर्षिस्तमुपालक्ष्य पुरुषान् विस्मितो ऽब्रवीत्
śaryātirmānavo rājā brahmiṣṭhaḥ sambabhūva ha
yo vā aṅgirasāṃ satre dvitīyamaharūcivān
sukanyā nāma tasyāsīt kanyā kamalalocanā
tayā sārdhaṃ vanagato hyagamac cyavanāśramam
sā sakhībhiḥ parivṛtā vicinvantyaṅghripān vane
valmīkarandhre dadṛśe khadyote iva jyotiṣī
te daivacoditā bālā jyotiṣī kaṇṭakena vai
avidhyan mugdhabhāvena susrāvāsṛk tato bahiḥ
śakṛnmūtranirodho 'bhūt sainikānāṃ ca tatkṣaṇāt
rājarṣistamupālakṣya puruṣān vismito 'bravīt
«Шарьяти, сын Ману, был царём, весьма преданным Брахману, — который на сатре ангирасов изрёк [обряд] второго дня. У него была дочь по имени Суканья, с очами-лотосами; вместе с нею, уйдя в лес, он пришёл к обители Чьяваны. Она, окружённая подругами, разглядывая деревья в лесу, увидела в отверстии муравейника два огонька, словно светляков. Та девица, побуждённая судьбою, проколола те два огонька колючкой — по простодушию; оттуда обильно потекла кровь. И у воинов тотчас случилась задержка кала и мочи; царь-риши, приметив то, изумлённый, сказал людям».
185f547ce243 · published Aug 15, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Двитиям ахах учиван — «изрёк [обряд] второго дня». Царь назван «весьма преданным Брахману» и в доказательство сказано дело жреца: он вёл на многодневной жертве один из дней. Знатность подтверждена не родом, а умением.
Кхадьоте ива джьотиши — «два огонька, словно светляки». Глаза подвижника, заросшего муравейником, видны как светлячки в дырке. Ничто не подсказывает девочке, что перед нею человек.
Мугдха-бхавена — «по простодушию». Названо не любопытство и не озорство, а простота: она не думала ничего. Тяжелейшее из последствий главы вызвано отсутствием умысла.
Шакрит-мутра-ниродхах саиниканам — «задержка кала и мочи у воинов». Кара приходит немедленно, телесно и на всё войско, а не на виновную. Первое, что узнают о святости муни, — по расстроенным кишкам чужих людей.