रसा भागवतास् ते तु विज्ञातव्या रसामृतात् ।ते गम्या व्यञ्जनावृत्त्या यागम्या शब्दवृत्तिषु ॥11॥तत्र यद् आह—रसे सारश् चमत्कारः सर्वत्राप्य् उपलभ्यते ।तस्माद् अद्भुतम् एवाह कृती नारायणो रसम् ॥ इति ।
rasā bhāgavatās te tu vijñātavyā rasāmṛtāt |te gamyā vyañjanā-vṛttyā yāgamyā śabda-vṛttiṣu ||11||tatra yad āha—rase sāraś camatkāraḥ sarvatrāpy upalabhyate |tasmād adbhutam evāha kṛtī nārāyaṇo rasam || iti |
metre not identified
Вкусы же, связанные с Господом, следует узнавать из «Расамриты». Постигаются они силой подразумевания, которой не достичь прочими силами слова. Об этом сказано: «Суть вкуса — изумление, и оно находится повсюду; потому учёный Нараяна и назвал вкусом одно лишь дивное».
701ca4f3807c · published Sep 24, 2026, 12:40:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сами вкусы — предмет «Бхакти-расамрита-синдху», здесь их разбирать не будут. Но важно, как вкус доходит до слушателя: его нельзя назвать прямо, он всегда подразумевается. Сказать «здесь любовь» не значит пробудить любовь; её пробуждают образы, поступки, приметы чувства. Этой силе слова, вьянджане, будут посвящены вторая и третья главы.