पञ्चानां कार्यमित्याहुरात्मनः श्रेयसे नृप । देवपितृमनुष्याणां भूतानां ब्राह्मणस्तथा
एतेषां चाष्टकाकर्म पार्वणश्राद्धमेव हि । श्रावणी चाग्रहायणी चैत्री चाश्वयुजी तथा
पाकयज्ञास्तथा सप्त अग्न्याधानं च सत्क्रिया । अग्निहोत्रं तथा राजन्दर्शं च विधुसञ्क्षये
पौर्णमासं च राजेन्द्र चातुर्मास्यानि चापि हि । निरूपणं पशुवधं तथा सौत्रामणीति च
हविर्यज्ञास्तथा सप्त तेषां चापि हि सत्क्रिया । अग्निष्टोमोऽत्यग्निष्टोमस्तथोक्थ्यः षोडशीं विदुः
वाजपेयोऽतिरात्रश्च आप्तोर्यामेति वै स्मृतः । संस्कारेषु स्थिताः सप्त सोमाः कुरुकुलोद्वह
इत्येते द्विजसंस्काराश्चत्वारिंशन्नृपोत्तम । अष्टौ चात्मगुणास्तात शृणु तानपि भारत
अनसूया दया क्षान्तिरनायासं च मङ्गलम् । अकार्पण्यं तथा शौचमस्पृहा च कुरूद्वह
य एतेऽष्टगुणास्तात कीर्त्यन्ते वै मनीषिभिः । एतेषां लक्षणं वीर शृणु सर्वमशेषतः
pañcānāṃ kāryamityāhurātmanaḥ śreyase nṛpa | devapitṛmanuṣyāṇāṃ bhūtānāṃ brāhmaṇastathā
eteṣāṃ cāṣṭakākarma pārvaṇaśrāddhameva hi | śrāvaṇī cāgrahāyaṇī caitrī cāśvayujī tathā
pākayajñāstathā sapta agnyādhānaṃ ca satkriyā | agnihotraṃ tathā rājandarśaṃ ca vidhusañkṣaye
paurṇamāsaṃ ca rājendra cāturmāsyāni cāpi hi | nirūpaṇaṃ paśuvadhaṃ tathā sautrāmaṇīti ca
haviryajñāstathā sapta teṣāṃ cāpi hi satkriyā | agniṣṭomo'tyagniṣṭomastathokthyaḥ ṣoḍaśīṃ viduḥ
vājapeyo'tirātraśca āptoryāmeti vai smṛtaḥ | saṃskāreṣu sthitāḥ sapta somāḥ kurukulodvaha
ityete dvijasaṃskārāścatvāriṃśannṛpottama | aṣṭau cātmaguṇāstāta śṛṇu tānapi bhārata
anasūyā dayā kṣāntiranāyāsaṃ ca maṅgalam | akārpaṇyaṃ tathā śaucamaspṛhā ca kurūdvaha
ya ete'ṣṭaguṇāstāta kīrtyante vai manīṣibhiḥ | eteṣāṃ lakṣaṇaṃ vīra śṛṇu sarvamaśeṣataḥ
«„Зачатие, обряд на рождение сына, расчёсывание пробора, обряд рождения, первое кормление, стрижка и посвящение, о царь, четыре обета Брахмана и омовение вслед за тем, сопряжение со спутницей в дхарме, дело жертв, о дарящий почёт. Пятерых должно совершать ради собственного блага, о царь: богам, предкам, людям, существам и брахманам; и обряд восьмых дней, и поминание в день перелома, шравани, аграхаяни, чайтри и ашваюджи; семь варёных жертв, а также возложение огня и доброе дело, агнихотра, а также, о царь, даршá при ущербе луны, полнолунная, о владыка царей, и четырёхмесячные, определение, заклание скота и саутрамани; семь жертв возлияния, и их доброе совершение; агништома, атьягништома, уктхья и шодаши знают, ваджапея, атиратра и аптарьяма помнятся: семь сом стоят в обрядах, о краса рода Куру. Вот они, сорок обрядов дваждырождённого, о лучший из царей; и восемь качеств души, милый, — выслушай и их, о Бхарата: независтливость, сострадание, терпение, нетруждение, благость, нескаредность, а также чистота и нежадность, о краса Куру“».
1696bd7375d0 · published Aug 19, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гарбхадханам пумсаванам — «зачатие, обряд на рождение сына». Список начат не с рождения, а раньше: первый обряд совершается над ещё не зачатым. Человек попадает под устав до того, как существует. Обрядовая жизнь начата прежде жизни.
Аннашанам ча чудопанаянам — «первое кормление, стрижка и посвящение». Дальше идут вехи телесного взросления: первая еда, первая стрижка, вручение шнура. Каждый шаг тела помечен обрядом. Развитие ребёнка расписано по обрядам.
Пака-яджнас татха сапта... хавир-яджнас татха сапта... сомах сапта — три семёрки: варёные жертвы, жертвы возлияния, жертвы сомы. Сорок обрядов складываются из двадцати одной жертвы и девятнадцати домашних. Половина обрядов оказалась жертвоприношениями.
Аштау чатма-гунас — «и восемь качеств души». К сорока внешним действиям прибавлены восемь внутренних свойств. Без них, скажет дальше текст, обряды не дают брахманства. К делам приставлена проверка нрава.
Анасуя дая кшантир анаясам ча мангалам — «независтливость, сострадание, терпение, нетруждение, благость». Пять из восьми названы отрицаниями или отсутствиями: не завидовать, не гневаться, не надрываться, не скупиться, не зариться. Добродетель определена в основном через воздержание.
Анаясам — «нетруждение». Свойство неожиданное в списке добродетелей: не изнурять себя. Дальше оно и будет определено — не делай того, что мучит тело, даже если дело благое. Среди качеств души стоит запрет себя надрывать.