शतयोजनकोट्यस्तु१ भूमेरूर्ध्वं ध्रुवः स्थितः । ततो विंशतिलक्षस्तु त्रैलोक्योत्सेध उच्यते
द्विगुणैस्तु सहस्रैस्तु योजनानां शतेषु च । लोकांतरमथो चैवं ध्रुवादूर्ध्वं विधीयते
देवदानवगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः । भूता विद्याधराश्चैव अष्टौ ते देवयोनयः
यस्मिन्व्योम्नि त्विमे लोकाः सप्त वै सम्प्रतिष्ठिताः । मरुतः पितरो ह्येते तस्मिन्नेवाग्नयो ग्रहाः
यास्त्वप्येताः समाख्याता मयाष्टौ देवयोनयः । मूर्ताश्चामूर्तयश्चैव सर्वास्ता व्योम्नि संस्थिताः
एवंविधमिदं व्योम सर्वव्योममयं स्मृतम् । सर्वदेवमयं चैव सर्वग्रहमयं तथा
तस्माद्यो ह्यर्चयेद्व्योम तेन सर्वेऽर्चिताः सुराः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शुभार्थी व्योम चार्चयेत्
यस्त्वर्चते सदा व्योम भक्त्या श्रद्धासमन्वितः । वृषध्वजसदो राजन्स गच्छेन्नात्र संशयः
śatayojanakoṭyastu1 bhūmerūrdhvaṃ dhruvaḥ sthitaḥ | tato viṃśatilakṣastu trailokyotsedha ucyate
dviguṇaistu sahasraistu yojanānāṃ śateṣu ca | lokāṃtaramatho caivaṃ dhruvādūrdhvaṃ vidhīyate
devadānavagandharvā yakṣarākṣasapannagāḥ | bhūtā vidyādharāścaiva aṣṭau te devayonayaḥ
yasminvyomni tvime lokāḥ sapta vai sampratiṣṭhitāḥ | marutaḥ pitaro hyete tasminnevāgnayo grahāḥ
yāstvapyetāḥ samākhyātā mayāṣṭau devayonayaḥ | mūrtāścāmūrtayaścaiva sarvāstā vyomni saṃsthitāḥ
evaṃvidhamidaṃ vyoma sarvavyomamayaṃ smṛtam | sarvadevamayaṃ caiva sarvagrahamayaṃ tathā
tasmādyo hyarcayedvyoma tena sarve'rcitāḥ surāḥ | tasmātsarvaprayatnena śubhārthī vyoma cārcayet
yastvarcate sadā vyoma bhaktyā śraddhāsamanvitaḥ | vṛṣadhvajasado rājansa gacchennātra saṃśayaḥ
«„На сто коти йоджан выше земли стоит Дхрува; затем двадцать лакхов зовётся высотою троемирия. А удвоенными тысячами и сотнями йоджан положен промежуток миров выше Дхрувы. Боги, данавы, гандхарвы, якши, ракшасы, змии, бхуты и видьядхары — восемь этих божьи лона. В каком просторе утверждены эти семь миров — в том же и маруты, и отцы, и огни, и планеты. И те восемь божьих лон, что названы мною, — воплощённые и невоплощённые, — все они стоят в просторе. Таков этот простор: он помнится состоящим из всякого простора, и из всех богов, и из всех планет. Оттого кто чтит простор — тем все боги почтены; потому со всем усердием да чтит простор ищущий блага. А кто всегда чтит простор с преданностью, соединённою с верою, — идёт он в обитель Быкознамённого, о царь, сомнения нет“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे व्योम माहात्म्ये भुवनकोशवर्णनं नाम पञ्चविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
ae80c283fd20 · published Aug 19, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Шата-йоджана-котьяс ту — расстояния даны в коти и лакхах: счёт крупный, но всё же счёт. Расстояния даны в коти и лакхах: счёт крупный, но всё же счёт.
Аштау те дева-йонаях — «восемь лон». Разряды существ названы лонами, то есть родами рождения, а не званиями. Разряды существ названы лонами, то есть родами рождения, а не званиями.
Мурташ чамуртаяш чаива — «воплощённые и невоплощённые». Деление проведено по тому единственному признаку, есть ли тело. Деление проведено по единственному признаку: есть ли тело.
Сарва-девамаям чаива сарва-грахамаям — «из всех богов и из всех планет». Простор назван суммою всего, что перечислялось семьдесят стихов. Простор назван суммою всего, что перечислялось семьдесят стихов.
Тасмад йо хьярчаед вьёма тена сарве'рчитах сурах — «кто чтит простор — тем все боги почтены». Ради этого вывода и был весь список: почтить одно вместо многого. Ради этого вывода и был весь список: почтить одно вместо многого.
Вришадхваджа-садо раджан — «в обитель Быкознамённого». Награда за почитание солнечного простора названа шиваитской, и книга этого несоответствия не замечает. Награда за почитание солнечного простора названа шиваитской, и книга этого не замечает.