वाचको यो महाबाहो शृणुयाद्यस्तु मानवः ॥ स ज्ञेयस्तामसो राजञ्छ्रावको मानवोऽपि सः
न तस्य पुरतो वीर वाचये त्प्राज्ञ एव हि ॥ प्रसंगाच्छृणुयाद्यस्तु श्रद्धाभक्तिविवर्जितः
राजन्कौतुकपात्रं तु स ज्ञेयो राजसो भवेत् ॥ संत्यज्य सर्वकार्याणि भक्त्या श्रद्धासमन्वितः
सततं पूजयेद्यस्तु वाचकं श्रद्धया मुदा ॥ नित्ये नैमित्तिके काम्ये गुरून्वै देवतास्तथा
य एवं शृणुयाद्वीर स ज्ञेयः सात्त्विको बुधैः ॥ व्यासः पूज्यः श्रावकाणां यथा व्यासवचो नृप
तस्मात्पूज्यतमो नान्यः श्रावकाणां नृपोत्तम ॥ यतः स वै गुरुस्तेषां ज्ञानदाता सदा नृप
चतुर्णामिह वर्णानां नान्यो बन्धुः प्रचक्ष्यते ॥ व्यासादृते नृपश्रेष्ठ इतीयं वैदिकी श्रुतिः
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेद्वाचकं सदा ॥ स गुरुः स पिता माता स बंधुः स सुहृत्तथा
vācako yo mahābāho śṛṇuyādyastu mānavaḥ || sa jñeyastāmaso rājañchrāvako mānavo'pi saḥ
na tasya purato vīra vācaye tprājña eva hi || prasaṃgācchṛṇuyādyastu śraddhābhaktivivarjitaḥ
rājankautukapātraṃ tu sa jñeyo rājaso bhavet || saṃtyajya sarvakāryāṇi bhaktyā śraddhāsamanvitaḥ
satataṃ pūjayedyastu vācakaṃ śraddhayā mudā || nitye naimittike kāmye gurūnvai devatāstathā
ya evaṃ śṛṇuyādvīra sa jñeyaḥ sāttviko budhaiḥ || vyāsaḥ pūjyaḥ śrāvakāṇāṃ yathā vyāsavaco nṛpa
tasmātpūjyatamo nānyaḥ śrāvakāṇāṃ nṛpottama || yataḥ sa vai gurusteṣāṃ jñānadātā sadā nṛpa
caturṇāmiha varṇānāṃ nānyo bandhuḥ pracakṣyate || vyāsādṛte nṛpaśreṣṭha itīyaṃ vaidikī śrutiḥ
tasmātsarvaprayatnena pūjayedvācakaṃ sadā || sa guruḥ sa pitā mātā sa baṃdhuḥ sa suhṛttathā
«„Кто так читает, о царь, того разумные знают благостным. Кто веры и преданности лишён, весьма жаден, будто едок, спорам преданный, о царь, и завистью наделённый, — берущий дар постоянный, случайный и желанный, о царь, — чтец ли, о мощнорукий, слушатель ли, — того должно знать тёмным, о царь, и слушателя того человека. Пред таким, о герой, разумному читать не должно. А кто слушает мимоходом, веры и преданности лишённый, — тот, о царь, есть сосуд любопытства, и должно его знать страстным. Оставив все дела, с преданностью, верою наделённый, кто непрестанно чтит чтеца с верою и радостью — в постоянном, случайном и желанном, и наставников, и божества, — кто так слушает, о герой, того разумные знают благостным. Вьяса чтим слушателями, как Вьясово слово, о царь; потому нет иного, более чтимого у слушателей, о лучший из царей, ибо он им наставник, знания податель всегда, о царь“».
98d10d7a54ef · published Aug 22, 2026, 6:10:54 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Шраддха-бхакти-вихино — «веры и преданности лишён». Тёмный разряд назван по нраву, а не по умению. Тёмный разряд назван по нраву, а не по умению.
Хетувада-паро — «спорам преданный». Осуждён не разум, а охота спорить: слушать пришёл не понять, а поспорить. Осуждён не разум, а охота спорить.
На тасья пурато вачает — «пред таким читать не должно». Правило обоюдное: не только слушатель выбирает чтеца, но и чтец — слушателя. Не только слушатель выбирает чтеца, но и чтец — слушателя.
Каутука-патрам — «сосуд любопытства». Средний разряд определён точно и без злобы: пришёл из любопытства. Средний разряд определён точно и без злобы: пришёл из любопытства.
Сантьяджья сарва-карьяни — «оставив все дела». Лучший слушатель узнаётся по тому, чем он пожертвовал, чтобы прийти. Лучший слушатель узнаётся по тому, чем он пожертвовал, чтобы прийти.
Гьяна-дата сада нрипа — «знания податель всегда». Основание почтения названо просто: он даёт знание. Основание почтения названо просто: он даёт знание.