शूद्रत्वं ब्राह्मणो याति क्षत्रियो याति काकताम् ॥ जायते च तथा वैश्यः शूद्रश्चाण्डालतां व्रजेत्
तस्मात्पूज्यो नृपश्रेष्ठ प्रथमं वाचको बुधैः ॥ आपत्काले च वृद्धौ च यतश्चासौ गुरुः स्मृतः
वैशाख्यामयने वीर तृतीयायां च सुव्रत ॥ कार्त्तिक्यामथ मार्ग्यां च संपूज्यः प्रथमं भवेत्
पर्वस्वन्येषु च विभो संपूज्यो धर्मतः स्मृतः ॥ हिरण्यं च सुवर्णं च धनं धान्यं तथैव च
अन्नं चापि तथा पक्वं मांसं च कुरुनंदन ॥ दातव्यं प्रथमं तस्मै श्रावकैर्नृपसत्तम
वाचकस्तु यथा नित्यं सुखमास्ते नराधिप ॥ न पीड्यते यथा द्वंद्वैस्तथा कार्यं वरानन
हेमंते लोमशा देयाश्छत्रं प्रावृषि सत्तम ॥ उपानहौ कालयोग्ये काले चैवानुलोमशः
इत्थं द्वंद्वविनिर्मुक्तः स येषां वाचको नृप ॥ ते धन्याः श्रावका लोके ते गताः परमं पदम्
śūdratvaṃ brāhmaṇo yāti kṣatriyo yāti kākatām || jāyate ca tathā vaiśyaḥ śūdraścāṇḍālatāṃ vrajet
tasmātpūjyo nṛpaśreṣṭha prathamaṃ vācako budhaiḥ || āpatkāle ca vṛddhau ca yataścāsau guruḥ smṛtaḥ
vaiśākhyāmayane vīra tṛtīyāyāṃ ca suvrata || kārttikyāmatha mārgyāṃ ca saṃpūjyaḥ prathamaṃ bhavet
parvasvanyeṣu ca vibho saṃpūjyo dharmataḥ smṛtaḥ || hiraṇyaṃ ca suvarṇaṃ ca dhanaṃ dhānyaṃ tathaiva ca
annaṃ cāpi tathā pakvaṃ māṃsaṃ ca kurunaṃdana || dātavyaṃ prathamaṃ tasmai śrāvakairnṛpasattama
vācakastu yathā nityaṃ sukhamāste narādhipa || na pīḍyate yathā dvaṃdvaistathā kāryaṃ varānana
hemaṃte lomaśā deyāśchatraṃ prāvṛṣi sattama || upānahau kālayogye kāle caivānulomaśaḥ
itthaṃ dvaṃdvavinirmuktaḥ sa yeṣāṃ vācako nṛpa || te dhanyāḥ śrāvakā loke te gatāḥ paramaṃ padam
«„Прежде должно подавать ему, ради блага, слушателям всегда. Если, не подав ему, слушатели подают иному, — ими сотворено бывает бесчестие чтецу, о царь. А сотворив бесчестие, какой плод обретают они, о царь, — брахманы и все прочие, — о том слушай, прекрасноликий: брахман идёт к шудрству, кшатрий идёт к воронству; и вайшья рождается так же, а шудра идёт к чандальству. Потому первым чтим, о лучший из царей, чтец разумными — и в пору бедствия, и в пору достатка, ибо он помянут наставником. В вайшакху, в солнцеворот, о герой, и в третий день, о крепкий в обете, в карттику и в маргаширшу — да будет он чтим первым; и в прочие парвы, о владыко, чтим по дхарме помянут. Золото, и злато, и достаток, и хлеб, и снедь варёную, и мясо, о радость Куру, — прежде должно подавать ему слушателям, о лучший из царей. Дабы чтец непрестанно пребывал в довольстве, о владыка людей, и не был утесняем противностями, — так и надлежит делать, прекрасноликий“».
2d9694ccca2c · published Aug 22, 2026, 6:10:54 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Аваманах критас таис ту — «ими сотворено бесчестие». Вина названа не в скупости, а в предпочтении: подали, но не тому. Вина названа не в скупости, а в предпочтении: подали, но не тому.
Шудратвам брахмано яти — «брахман идёт к шудрству». Кара расписана по сословиям и сурова; место это своего века, и мы приводим его как есть. Место это своего века, и мы приводим его как есть.
Апат-кале ча вриддхау ча — «и в пору бедствия, и в пору достатка». Оговорка добрая: чтить не только когда легко, но и когда трудно. Чтить не только когда легко, но и когда трудно.
Аннам чапи татха паквам — «и снедь варёную». Дары названы съестные, а не одни драгоценные: чтеца надо кормить. Дары названы съестные, а не одни драгоценные: чтеца надо кормить.
Сукхам асте нарадхипа — «пребывал в довольстве». Требование поставлено просто: чтобы человеку было хорошо жить. Требование поставлено просто: чтобы человеку было хорошо жить.
На пидьяте ятха двандваих — «не был утесняем противностями». Двандвы — жар и холод, голод и жажда: речь о самом телесном. Дальше будет сказано, чем именно их унимают. Двандвы — жар и холод, голод и жажда: речь о самом телесном.