विवाहविस्तरे दुःखं तद्गर्भोद्वहने पुनः ॥ प्रसवेऽपत्यदोषैश्च दुःखं दुःखादिकर्मभिः
दन्ताक्षिरौगैः पुत्रस्य हा कष्टं किं करोम्यहम् ॥ गावो नष्टाः कृषिर्भग्ना वृषाः क्वापि पलायिताः
अमी प्राघूर्णकाः प्राप्ता भक्तच्छेदे च मे गृहे ॥ बालापत्या च मे भार्या कः करिष्यति रंधनम्
प्रदानकाले कन्यायाः कीदृशश्च वरो भवेत् ॥ इति चिन्ताभिभूतानां कुतः सौख्यं कुटुबिनाम्
कुटुंबचिंताकुलितस्य पुंसः श्रुतं च शीलं च गुणाश्च सर्वे ॥ अपक्वकुंभे निहिता इवापः प्रयांति देहेन समं विनाशम्
राज्येपि च महद्दुःखं संधिविग्रहचिंतया ॥ पुत्रादपि भयं यत्र तत्र सौख्यं हि कीदृशम्
vivāhavistare duḥkhaṃ tadgarbhodvahane punaḥ || prasave'patyadoṣaiśca duḥkhaṃ duḥkhādikarmabhiḥ
dantākṣiraugaiḥ putrasya hā kaṣṭaṃ kiṃ karomyaham || gāvo naṣṭāḥ kṛṣirbhagnā vṛṣāḥ kvāpi palāyitāḥ
amī prāghūrṇakāḥ prāptā bhaktacchede ca me gṛhe || bālāpatyā ca me bhāryā kaḥ kariṣyati raṃdhanam
pradānakāle kanyāyāḥ kīdṛśaśca varo bhavet || iti cintābhibhūtānāṃ kutaḥ saukhyaṃ kuṭubinām
kuṭuṃbaciṃtākulitasya puṃsaḥ śrutaṃ ca śīlaṃ ca guṇāśca sarve || apakvakuṃbhe nihitā ivāpaḥ prayāṃti dehena samaṃ vināśam
rājyepi ca mahadduḥkhaṃ saṃdhivigrahaciṃtayā || putrādapi bhayaṃ yatra tatra saukhyaṃ hi kīdṛśam
«„Мука в разорении на свадьбу, потом опять в вынашивании плода; при родах — от пороков потомства, мука от мучительных дел. „От зубной и глазной болезни у сына — ах, тяжко, что мне делать? Коровы пропали, пашня надломлена, быки куда-то сбежали. Вот пришли гости, а в доме у меня перебой с едою; а у жены моей малое дитя — кто станет стряпать? А в пору выдачи дочери — каков-то будет жених?“ — так у домохозяев, одолённых заботою, откуда счастье? У мужа, взбаламученного семейною заботою, и учёность, и нрав, и все достоинства, словно воды, влитые в необожжённый кувшин, гибнут вместе с телом. И в царстве великая мука — от заботы о мире и войне: где и от сына страх — какое там счастье?“».
46a4c5f42be9 · published Aug 20, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Виваха-вистаре духкхам — «мука в разорении на свадьбу». Названо то, о чём говорят и поныне: свадьба разоряет. Названо то, о чём говорят и поныне: свадьба разоряет.
Гаво наштах кришир бхагна — «коровы пропали, пашня надломлена». Пошла прямая речь хозяина — и это лучшее место главы: обычные хлопоты вместо отвлечённых рассуждений. Обычные хлопоты вместо отвлечённых рассуждений.
Балапатья ча ме бхарья — «у жены моей малое дитя — кто станет стряпать». Забота мелкая и настоящая: гости пришли, а стряпать некому. Забота мелкая и настоящая.
Прадана-кале каньяях — «каков-то будет жених». Забота о дочери названа последнею и без разъяснений — она понятна всякому. Забота о дочери понятна всякому без разъяснений.
Апаква-кумбхе нихита ивапах — «словно воды, влитые в необожжённый кувшин». Сравнение точное: не украли, не отняли — само ушло в стенки. Не украли, не отняли — само ушло в стенки.
Путрад апи бхаям ятра — «где и от сына страх». Царь дошёл до того, что боится сына, — выше подниматься некуда. Царь дошёл до того, что боится сына.