तासां तद्वचनं श्रुत्वा जया प्रोवाच सादरम् ॥ श्रूयतामभिधास्यामि सर्वकामफलप्रदम् ॥ व्रतमुत्सवसंयुक्तं नरनारी मनोरमम्
चैत्रे सिततृतीयायां दन्तधावनपूर्वकम् ॥ उपवासस्य नियमं गृह्णीयाद्भक्तिभावितम्
सकुंकुमं सतांबूलं सिन्दूरं रक्तवाससी ॥ विधवा सोपवासाप्यवैधव्यकरणं परम्
विधवा याति मार्गेण कुमारी तु यदृच्छया ॥ कुर्यादभ्यर्चनविधिं श्रूयतां मंत्रविक्रमः
नेत्रपट्टपटीवस्त्रैर्वस्त्रमण्डपिकां शुभाम् ॥ कारयेत्कुसुमामोददिव्याभरणभूषिताम्
प्रवाललंबितव्रातामंतर्दिव्यवितानिकाम् ॥ विन्यस्तपूर्णकलशां सत्पीठस्थापितद्विजाम्
tāsāṃ tadvacanaṃ śrutvā jayā provāca sādaram || śrūyatāmabhidhāsyāmi sarvakāmaphalapradam || vratamutsavasaṃyuktaṃ naranārī manoramam
caitre sitatṛtīyāyāṃ dantadhāvanapūrvakam || upavāsasya niyamaṃ gṛhṇīyādbhaktibhāvitam
sakuṃkumaṃ satāṃbūlaṃ sindūraṃ raktavāsasī || vidhavā sopavāsāpyavaidhavyakaraṇaṃ param
vidhavā yāti mārgeṇa kumārī tu yadṛcchayā || kuryādabhyarcanavidhiṃ śrūyatāṃ maṃtravikramaḥ
netrapaṭṭapaṭīvastrairvastramaṇḍapikāṃ śubhām || kārayetkusumāmodadivyābharaṇabhūṣitām
pravālalaṃbitavrātāmaṃtardivyavitānikām || vinyastapūrṇakalaśāṃ satpīṭhasthāpitadvijām
«„Услышав ту их речь, Джая с почтением сказала: „Да будет услышано; я поведаю дающий плодом все желания обет, соединённый с празднеством, отрадный мужу и жене. В чайтре, в светлый третий день, наперёд почистив зубы, да примет обет поста, проникнутая преданностью, — с кункумою, с бетелем, синдур и красные одежды; и вдова, постящаяся, — высшее средство не вдоветь. Вдова идёт указанным путём, а девица — как ей вздумается; да сотворит устав почитания — да будет услышана сила мантр. Из глазных тканей и покровов да велит сделать добрый тканевый шатёр, украшенный цветочным благоуханием и дивными уборами“».
4e50ebdfb032 · published Aug 20, 2026, 9:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вратам утсава-самьюктам — «обет, соединённый с празднеством». Названо прямо: это не пост, а праздник. Названо прямо: это не пост, а праздник.
Чайтре сита-тритияям — «в чайтре, в светлый третий день». Год начинают с весеннего дня, а дальше пойдут ещё два. Год начинают с весеннего дня.
Сакункумам сатамбулам — «с кункумою, с бетелем, синдур и красные одежды». Убор назван прежде обряда: с него и начинается праздник. Убор назван прежде обряда.
Видхава сопавасапи — «и вдова, постящаяся». Здесь стоит остановиться: вдове тут не запрещены ни кункума, ни синдур, ни красные одежды — она держит обет наравне с прочими. Позднейший обычай судил иначе; в этом тексте написано так. Вдове тут не запрещены ни кункума, ни синдур, ни красные одежды.
Видхава яти маргена — «вдова идёт указанным путём, а девица — как ей вздумается». Различие есть, но оно о строгости чина, а не о запрете. Различие о строгости чина, а не о запрете.
Нетрапатта-патишистраир — «добрый тканевый шатёр». Строят не храм, а шатёр из ткани: на день. Строят не храм, а шатёр из ткани: на день.