Śrī-Kṛṣṇa
ततः स्नात्वा च मध्याह्ने नद्यादौ विमले जले ॥ देव्याः सुशोभनं कुर्याद्देवक्याः सूतिकागृहम्
पद्मरागैः पत्रनेत्रैर्मंडितं चर्चितं शुभैः ॥ रम्यं तु वनमालाभी रक्षामणिविभूषितम्
सर्वं गोकुलवत्कार्यं गोपीजनसमाकुलम् ॥ घण्टामर्दलसङ्गीतमाङ्गल्यकलशान्वितम्
यवार्धं स्वस्तिका कुड्यैः शंखवादित्रसंकुलम् ॥ वद्ध्वासुरा लोहखड्गैः प्रियच्छागसमन्वितम्
धान्ये विन्यस्य मुसलं रक्षितं रक्षपालकैः ॥ षष्ठ्या देव्या च संपूर्णैर्नैवेद्यैर्विविधैः कृतैः
एवमादि यथाशेषं कर्तव्यं सूतिकागृहम् ॥ एतन्मध्ये प्रतिष्ठाप्या सा चाप्यष्टविधा स्मृता
tataḥ snātvā ca madhyāhne nadyādau vimale jale || devyāḥ suśobhanaṃ kuryāddevakyāḥ sūtikāgṛham
padmarāgaiḥ patranetrairmaṃḍitaṃ carcitaṃ śubhaiḥ || ramyaṃ tu vanamālābhī rakṣāmaṇivibhūṣitam
sarvaṃ gokulavatkāryaṃ gopījanasamākulam || ghaṇṭāmardalasaṅgītamāṅgalyakalaśānvitam
yavārdhaṃ svastikā kuḍyaiḥ śaṃkhavāditrasaṃkulam || vaddhvāsurā lohakhaḍgaiḥ priyacchāgasamanvitam
dhānye vinyasya musalaṃ rakṣitaṃ rakṣapālakaiḥ || ṣaṣṭhyā devyā ca saṃpūrṇairnaivedyairvividhaiḥ kṛtaiḥ
evamādi yathāśeṣaṃ kartavyaṃ sūtikāgṛham || etanmadhye pratiṣṭhāpyā sā cāpyaṣṭavidhā smṛtā
«„Затем, омывшись в полдень в реке или ином чистом водоёме, да сотворит он прекрасный родильный покой для богини Деваки: убранный рубинами и лиственными очами, умащённый благим, отрадный лесными венками, украшенный охранными камнями. Всё должно сделать как в Гокуле, полным пастушек, — с колокольцами, барабанами, пением и благовестными кувшинами; с ячменём и свастиками на стенах, полным раковин и музыки; с асурами, связанными железными мечами, и с милым козлёнком; поставив в зерно пест, охраняемое сторожами, и с богинею Шаштхи, с полными разнообразными угощениями“».
1a9451bb80eb · published Aug 20, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сутика-грихам — «родильный покой». Устраивают не храм и не алтарь, а комнату роженицы. Обряд состоит в том, чтобы отвести место для родов. Святыней этого праздника названа родильная горница.
Ракшамани-вибхушитам — «украшенный охранными камнями». В покое развешивают обереги — как вешают их у настоящей роженицы. Ничего от этого обычая не убрано. Убранство взято прямо из обыкновений при родах.
Гокулават — «как в Гокуле». Комнату обставляют пастушьим двором. Праздник рождения устраивают в декорациях того места, где мальчик вырос, а не того, где родился. Место рождения обставляют как место, где его укрыли.
Гопиджана-самакулам — «полным пастушек». Двор наполняют изображениями пастушек. Женское общество составляет главное население этого чертога. Населением праздничного покоя названы женщины.
Дханье винясья мусалам — «поставив в зерно пест». Пест, воткнутый в зерно, — старинный домашний оберег родильницы. Устав сохраняет и такие подробности, каких в книгах не пишут. В устав вошли и те приметы, что живут только в домах.
Шаштхья девья ча — «и с богинею Шаштхи». Тут же ставят Шаштхи — покровительницу шестого дня после родов, ту, к кому обращаются за жизнь младенца. Праздник рождения бога обставлен так же, как берегут любого новорождённого. Бога встречают теми же оберегами, какими встречают всякого младенца.