Śrī-Kṛṣṇa
तस्मिन्राष्ट्रे प्रभुर्भुंक्ते दीर्घायुर्मनसेप्सितान् ॥ परचक्रभयं नास्ति तस्मि न्राज्येऽपि पाण्डव
पर्जन्यः कामवर्षी स्यादीतिभ्यो न भयं भवेत् ॥ यस्मिन्गृहे पांडुपुत्र क्रियते देवकीव्रतम्
न तत्र मृत निष्क्रांतिर्न गर्भपतनं तथा ॥ न च व्याधिभयं तत्र भवेदिति मतिर्मम
न वैद्यजनसंयोगो न चापि कलहो गृहे ॥ संपर्केणापि यः कश्चित्कुर्याज्जन्माष्टमीव्रतम् ॥ विष्णुलोकमवाप्नोति सोऽपि पार्थ न संशयः
जन्माष्टमी जनमनोनयनाभिरामा पापापहा सपदि नंदितनंदगोपा ॥ यो देवकीं सदयितां यजतीह तस्यां पुत्रानवाप्य समुपैति पदं स विष्णोः
tasminrāṣṭre prabhurbhuṃkte dīrghāyurmanasepsitān || paracakrabhayaṃ nāsti tasmi nrājye'pi pāṇḍava
parjanyaḥ kāmavarṣī syādītibhyo na bhayaṃ bhavet || yasmingṛhe pāṃḍuputra kriyate devakīvratam
na tatra mṛta niṣkrāṃtirna garbhapatanaṃ tathā || na ca vyādhibhayaṃ tatra bhavediti matirmama
na vaidyajanasaṃyogo na cāpi kalaho gṛhe || saṃparkeṇāpi yaḥ kaścitkuryājjanmāṣṭamīvratam || viṣṇulokamavāpnoti so'pi pārtha na saṃśayaḥ
janmāṣṭamī janamanonayanābhirāmā pāpāpahā sapadi naṃditanaṃdagopā || yo devakīṃ sadayitāṃ yajatīha tasyāṃ putrānavāpya samupaiti padaṃ sa viṣṇoḥ
«„В том царстве владыка вкушает долгую жизнь и желанное умом; и нет в том царстве страха перед вражеским войском, о Пандава. Дождевая туча льёт по желанию, и нет страха перед напастями. В том доме, о сын Панду, где творится обет Деваки, — нет выноса мёртвого, ни выкидыша, и нет там, полагаю я, страха болезни; ни дела с лекарями, ни ссоры в доме. И кто хотя бы по соприкосновению сотворит обет восьмого дня рождения, — и тот достигает мира Вишну, о Партха; нет в том сомнения. Восьмой день рождения, отрадный уму и очам людей, уносящий грех, тотчас радующий пастуха Нанду: кто чтит здесь Деваки вместе с милым ей, — тот, обретя сыновей, достигает места Вишну“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे जन्माष्टमीव्रतवर्णनं नाम पंचपंचाशत्तमोऽध्यायः
57a1edda2ea3 · published Aug 20, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пара-чакра-бхаям насти — «нет страха перед вражеским войском». Первым из благ названо отсутствие войны. Обещание начинается с того, чего боятся все. Началом благополучия названо, что не придут воевать.
Итибхьйо на бхаям — «нет страха перед напастями». «Ити» — шесть бедствий земледельца: засуха, мыши, саранча, попугаи, чужие войска, чрезмерный дождь. Названо то, чем меряют урожай. Перечислены беды не отвлечённые, а крестьянские.
Мрита-нишкрантир — «вынос мёртвого». Благополучие описано через то, чего не будет: из этого дома не вынесут покойника. Сказано вещественно, через порог. Счастье дома определено тем, что через его дверь не пронесут гроб.
Гарбха-патанам — «выкидыш». В доме, где чтут родильницу, обещано, что не будет потерянных беременностей. Обещание отвечает ровно тому, о чём весь обряд. Обещанное прямо связано с тем, что в этом обряде изображают.
На вайдья-джана-самйого — «ни дела с лекарями». Здоровье описано не как сила, а как отсутствие надобности в лекаре. Мера взята из расходов дома. Здоровье измерено тем, что не приходится звать врача.
Сампаркенапи — «хотя бы по соприкосновению». Последняя ступень самая широкая во всей книге: довольно оказаться рядом с творящими. Даже случайно причастный получает своё. Причастность обещана и тому, кто просто оказался поблизости.