Śrī-Kṛṣṇa
संस्मृत्य तत्क्षणाद्गौरी इयेष सदृशीं तनुम् ॥ आत्मानं विदधे देवी धर्मराज शृणुष्व ताम्
षडुन्नतां पञ्चनिम्नां मंडूकाक्षीं सुवालधिम् ॥ ताम्रस्तनीं रौप्यकटिं सुखुरीं सुमुखी सिताम्
सुशीलां च सुतस्नेहां सुक्षीरां सुपयोधराम् ॥ गोरूपिणीमुमां स्पृष्ट्वा स्वामिनीं तां सवत्सिकाम्
चर्यया प्रतरन्हृष्टो महादेवः स्वचेतसि ॥ शनैःशनैर्ययौ पार्थ विप्ररूपी महाश्रमम्
दत्त्वा कुलपतेः पार्श्वं भृगोस्तां गां न्यवेदयत् ॥ तपस्विनां महातेजास्तां च सर्वेषु पांडव
न्यासरूपां ददौ धेनुं रक्षित्वा तां दिनद्वयम् ॥ यावत्स्नात्वा इतस्तीर्त्वा जंबूमार्गं वियाम्यहम्
रक्षिष्यामः प्रतिज्ञाते मुनिभिः सुरभीमिमाम् ॥ अन्तर्द्धिमगमद्देवः पुनर्व्याघ्रो बभूव ह
saṃsmṛtya tatkṣaṇādgaurī iyeṣa sadṛśīṃ tanum || ātmānaṃ vidadhe devī dharmarāja śṛṇuṣva tām
ṣaḍunnatāṃ pañcanimnāṃ maṃḍūkākṣīṃ suvāladhim || tāmrastanīṃ raupyakaṭiṃ sukhurīṃ sumukhī sitām
suśīlāṃ ca sutasnehāṃ sukṣīrāṃ supayodharām || gorūpiṇīmumāṃ spṛṣṭvā svāminīṃ tāṃ savatsikām
caryayā prataranhṛṣṭo mahādevaḥ svacetasi || śanaiḥśanairyayau pārtha viprarūpī mahāśramam
dattvā kulapateḥ pārśvaṃ bhṛgostāṃ gāṃ nyavedayat || tapasvināṃ mahātejāstāṃ ca sarveṣu pāṃḍava
nyāsarūpāṃ dadau dhenuṃ rakṣitvā tāṃ dinadvayam || yāvatsnātvā itastīrtvā jaṃbūmārgaṃ viyāmyaham
rakṣiṣyāmaḥ pratijñāte munibhiḥ surabhīmimām || antarddhimagamaddevaḥ punarvyāghro babhūva ha
«„Вспомнив облик тех Сурабхи, о Юдхиштхира, Гаури пожелала себе подобное тело и создала себя такою — слушай, о Дхармараджа: с шестью возвышениями, пятью впадинами, лягушачьеглазую, с добрым хвостом, меднососцую, среброчреслую, с добрыми копытами, добролицую, белую, доброго нрава, любящую детёныша, добромолочную, с добрым выменем. Прикоснувшись к Уме в коровьем облике, к своей госпоже с телёнком, — Махадева, радуясь в душе, в облике брахмана медленно-медленно пошёл, о Партха, к великой обители. Отдав её подле главы общины, вручил он ту корову Бхригу, и всем подвижникам, о Пандава: дал он дойную корову как поклажу на сохранение — „уберегите её два дня, покуда я, омывшись, перейду отсюда к Джамбумарге“. „Убережём“, — обещали подвижники об этой корове; и бог исчез и обернулся тигром“».
d9f2fe0f9e00 · published Aug 21, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шаданнатам панча-нимнам — «с шестью возвышениями, пятью впадинами». Богиня описана по коровьим статям — так, как оценивают скотину на торгу. Никакого сияния и никакой красоты сверх коровьей. Богиня описана мерками, которыми меряют скот.
Мандукакшим — «лягушачьеглазую». Из примет названа выпуклость глаз, и сравнение взято с лягушкою. Слово нелестное, а стоит в описании богини. Приметы взяты из скотоводческого обихода, не из хвалебного.
Сута-снехам — «любящую детёныша». Среди статей названа и привязанность к телёнку. Свойство это не телесное, а нравственное, и оно в перечне статей. Среди телесных примет названа и материнская привязанность.
Свамиким там саватсикам — «свою госпожу с телёнком». О ней сказано «свамини» — госпожа, владычица. Он, коснувшись коровы, прикасается к госпоже. Обращённая в скотину названа госпожою того, кто её ведёт.
Ньяса-рупам дадау — «дал как поклажу на сохранение». Слово «ньяса» — юридическое: вещь, отданная на хранение. Корову оставляют по договору, а не по просьбе. Животное оставлено на условиях, за которые отвечают.
Пунар вьягхро бабхува — «и обернулся тигром». Он тут же превращается в того, от кого её и надо будет уберечь. Испытание устроено самим отдавшим. Опасность создана тем же, кто взял с них обещание.