Śrī-Kṛṣṇa
सजलं शिवलिंगं च शम्भोस्तीर्थं तदुत्तमम् ॥ यस्संस्पृशति राजेन्द्र स गोवध्यां व्यपोहति
तत्र स्नात्वा महातीर्थे जंबूमार्गे नराधिप ॥ ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः
ततस्ते मुनयः क्रुद्धा ब्रह्मदत्तां महास्वनाम् ॥ जघ्नुर्घंटां सुरैर्दत्तां गिरिकन्दरपूरणीम्
शब्देन तेन व्याघ्रोऽपि मुक्त्वा गावं सव त्सिकाम् ॥ विप्रैस्तत्र कृतं नाम ढुण्ढागिरिरिति श्रुतिः ॥ तं प्रपश्यंति ये पार्थ ते रुद्रा नात्र संशयः
sajalaṃ śivaliṃgaṃ ca śambhostīrthaṃ taduttamam || yassaṃspṛśati rājendra sa govadhyāṃ vyapohati
tatra snātvā mahātīrthe jaṃbūmārge narādhipa || brahmahatyādibhiḥ pāpairmucyate nātra saṃśayaḥ
tataste munayaḥ kruddhā brahmadattāṃ mahāsvanām || jaghnurghaṃṭāṃ surairdattāṃ girikandarapūraṇīm
śabdena tena vyāghro'pi muktvā gāvaṃ sava tsikām || vipraistatra kṛtaṃ nāma ḍhuṇḍhāgiririti śrutiḥ || taṃ prapaśyaṃti ye pārtha te rudrā nātra saṃśayaḥ
«„И там же — Шива-линга с водою, тот превосходный источник Шамбху: кто прикоснётся к нему, о владыка царей, тот отвращает вину коровоубийства. Омывшись в том великом источнике в Джамбумарге, о владыка людей, человек избавляется от убийства брахмана и прочих грехов — нет в том сомнения. Тогда подвижники в гневе ударили в громкозвучный колокол, данный Брахмою и богами, наполняющий горные пещеры. От того звука и тигр отпустил корову с телёнком; и брахманы дали там имя: Дхундхагири — таково предание. И кто видит её, о Партха, те суть Рудры — нет в том сомнения“».
68c7be26321a · published Aug 21, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Го-вадхьям вьяпохати — «отвращает вину коровоубийства». Названа именно эта вина. Место памяти о напуганной корове очищает от убийства коровы. Место связано ровно с тою виною, о которой в нём и вспоминают.
Брахмахатьядибхих — «от убийства брахмана и прочих». Обещание расширено до тягчайшего. Как и в других главах, похвала месту доходит до предела. Похвала месту доведена до крайности, как и всюду в этой книге.
Джагхнур гхантам — «ударили в колокол». Оружие подвижников — колокол. Против зверя они не выходят и не проклинают: они звонят. Единственным их действием названо не проклятие, а звон.
Гири-кандара-пураним — «наполняющий горные пещеры». Звук описан по тому, куда он доходит: до пещер в горах. Сила колокола измерена расстоянием. Громкость измерена тем, докуда слышно.
Шабдена тена вьягхро 'пи муктва — «от того звука и тигр отпустил». Спасает шум, а не сила. Из всех развязок выбрана самая простая и самая пастушеская. Спасение приходит от звука, а не от подвига.
Дхундхагирир ити — «Дхундхагири». Гора названа по гулу колокола. Имя места хранит в себе звук, которым спасли корову. Название горы сохранило память о звуке.