Śrī-Kṛṣṇa
व्रतपञ्चाशीतिवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ शृणु भारत वक्ष्यामि पञ्चाशीतिव्रतानि च ॥ नोक्तानि यानि कस्यापि मुनिभिर्धर्मदर्शिभिः
भविष्यमत्स्यमार्तंडपुराणेषु च वर्णितम् ॥ वाराहं चैव संगृह्य कथ्यंते तानि पांडव
यदभीष्टं सुमित्राय शिष्याय च सुताय च ॥ न कथ्यते धर्मजातं किं तेनोदरवर्तिना
श्रुतिस्मृतिपुराणेभ्यो यन्मया ह्यवधारितम् ॥ तत्ते वच्मि कुरुश्रेष्ठ कस्यान्यस्योपदिश्यते
स्नात्वा प्रभातसंध्यायामुपगृह्य च पिप्पलम् ॥ तिलपात्राणि यो दद्यान्न स शोचेत तत्कृते
व्रतानामुत्तमं ह्येतत्सर्वपापप्रणाशनम् ॥ पात्रव्रतमिति ख्यातं नाख्यातं कस्यचिन्मया
सुशुद्धस्य सुवर्णस्य सुवर्णं यः प्रयच्छति ॥ पुण्येऽह्नि विप्रकथिते प्रीत्या पीतयुगान्वितम्
व्रतं वाचस्पतेरेतद्बलबुद्धिप्रदायकम् ॥ वृत्रघ्नस्य पुराख्यातं गुरुणा सर्वकामदम्
लवणं कटुतिक्तं च जीरकं मरिचानि च ॥ हिंगुशुंठिसमायुक्तं सर्वं परिचयं तथा
चतुर्थ्या मेकभक्ताशी सकृद्दत्त्वा कुटुंबिने ॥ गृहेषु सप्तसु सदा शिलायुक्तानि भारत
एतच्छिलाव्रतं नाम लक्ष्मीलोकप्रदायकम् ॥ कर्तव्यमिह यत्नेन मुखपाटवकारकम्
नक्तमन्नं चरित्वा तु गवा सार्द्धं कुटुंबिने ॥ हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी
vratapañcāśītivarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || śṛṇu bhārata vakṣyāmi pañcāśītivratāni ca || noktāni yāni kasyāpi munibhirdharmadarśibhiḥ
bhaviṣyamatsyamārtaṃḍapurāṇeṣu ca varṇitam || vārāhaṃ caiva saṃgṛhya kathyaṃte tāni pāṃḍava
yadabhīṣṭaṃ sumitrāya śiṣyāya ca sutāya ca || na kathyate dharmajātaṃ kiṃ tenodaravartinā
śrutismṛtipurāṇebhyo yanmayā hyavadhāritam || tatte vacmi kuruśreṣṭha kasyānyasyopadiśyate
snātvā prabhātasaṃdhyāyāmupagṛhya ca pippalam || tilapātrāṇi yo dadyānna sa śoceta tatkṛte
vratānāmuttamaṃ hyetatsarvapāpapraṇāśanam || pātravratamiti khyātaṃ nākhyātaṃ kasyacinmayā
suśuddhasya suvarṇasya suvarṇaṃ yaḥ prayacchati || puṇye'hni viprakathite prītyā pītayugānvitam
vrataṃ vācaspateretadbalabuddhipradāyakam || vṛtraghnasya purākhyātaṃ guruṇā sarvakāmadam
lavaṇaṃ kaṭutiktaṃ ca jīrakaṃ maricāni ca || hiṃguśuṃṭhisamāyuktaṃ sarvaṃ paricayaṃ tathā
caturthyā mekabhaktāśī sakṛddattvā kuṭuṃbine || gṛheṣu saptasu sadā śilāyuktāni bhārata
etacchilāvrataṃ nāma lakṣmīlokapradāyakam || kartavyamiha yatnena mukhapāṭavakārakam
naktamannaṃ caritvā tu gavā sārddhaṃ kuṭuṃbine || haimaṃ cakraṃ triśūlaṃ ca dadyādviprāya vāsasī
«Шри-Кришна сказал: „Слушай, о Бхарата, поведаю восемьдесят пять обетов, что никому не сказаны были мудрецами, зрящими закон, — описанное в пуранах Бхавишье, Матсье и Мартанде, а также Варахе собрав, о Пандава, они возвещаются. Что желанно доброму другу, ученику и сыну, — если не поведан рождённый закон, что проку в том, что лежит в брюхе? Что мною уяснено из шрути, смрити и пуран, то и говорю тебе, о лучший из Куру: кому иному наставлять? Кто, омывшись на утренней заре и взяв побег пиппалы, подаёт сосуды с сезамом, — тот не станет о том печалиться. Сей высший из обетов, истребитель всех грехов, зовётся обетом сосуда; никому не сказано было мною. Кто чистейшее золото из золота подаёт в заслужный день, указанный брахманами, с любовью, вместе с жёлтою парою одежд, — сей обет Вачаспати, дающий силу и разумение, некогда поведан был Убийце Вритры его наставником, дающий все желания. Соль, острое и горькое, тмин и перец, вместе с асафетидою и сухим имбирём, и всё прочее в придачу, — в четвёртый день, едящий однажды, единожды подав семейному, в семи домах, всегда вместе с камнями, о Бхарата, — сие зовётся обетом камня, дающим мир Лакшми; надлежит творить его здесь с усердием, творящего проворство уст. Совершив ночную трапезу, вместе с коровою семейному золотой диск и трезубец, и одежды да подаст он брахману“».
085db22d4f2a · published Aug 21, 2026, 8:52:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Панчашити-вратани — «восемьдесят пять обетов». Целая глава отведена перечню, а не повести. Читателю дают выбирать. Целая глава отведена перечню, а не повести: читателю дают выбирать.
Бхавишья-матсья-мартанда-пуранешу — «в пуранах Бхавишье, Матсье и Мартанде». Составитель называет свои источники поимённо. Откуда взято, сказано прямо. Составитель называет свои источники поимённо.
Ким тенодаравартина — «что проку в том, что лежит в брюхе?». Знание, которым не поделились, объявлено бесполезным. Это и есть довод в пользу того, чтобы рассказывать. Знание, которым не поделились, объявлено бесполезным.
Патра-вратам — «обет сосуда». Первый обет весь — в подаче сосудов с сезамом на заре. Начинают с самого мелкого. Начинают с самого мелкого: обет сосуда с сезамом.
Лаванам катутиктам ча джиракам маричани — «соль, острое, горькое, тмин, перец». Перечень взят с полки со специями. Обетом делается то, что толкут в ступе. Перечень взят с полки со специями: обетом делается то, что толкут в ступе.
Хаймам чакрам тришулам ча — «золотой диск и трезубец». В одном даре сходятся оружие Вишну и оружие Шивы. Ни спора, ни старшинства между ними нет. В одном даре сходятся оружие Вишну и оружие Шивы, без спора о старшинстве.