विष्णुस्थाने गुरुं विद्याच्छ्रुक्रे शुक्रो व्यवस्थितः । नाभिस्थाने स्थितो मन्दो मुखे राहुः स्थितः सदा
पायु (द) स्थाने स्थितः केतुः शरीरे ग्रहमण्डलम् । विभक्तञ्च समाख्यातमापादतलमस्तकम्
उत्पन्ना ये हि संसारे म्रियन्ते ते न संशयः । बुभुक्षा च तृषा रौद्रा दाहोद्भूता च मूर्छना
यत्र पीडास्त्विमा रौद्रास्ता वै वृश्चिकदंशजाः । विनाशः पूर्णकाले च जायते सर्वदेहिनाम्
अग्रे अग्रे हि धावन्ति यमलोकगतस्यवै । तप्तवालुकमध्येन प्रज्वलद्वह्निमध्यतः
केशग्राहैः समाक्रान्ता नीयन्ते यमकिङ्करैः । पापिष्ठास्त्वधमास्तार्क्ष्य दयाधर्मविविर्जिताः
यमलोके वसन्त्येते कुट्यां जन्म न विद्यते । एवं सञ्जायते तार्क्ष्य मर्त्ये जन्तुः स्वकर्मभिः
उत्पन्ना ये हि संसारे म्रियन्ते ते न संशयः । आयुः कर्म च वित्तञ्च विद्या निधनमेव च
पञ्चैतानि हि सृज्यन्ते गर्भस्थस्यैव देहिनः । कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव प्रलीयते
सुखं दुः खं भयं क्षेमं कर्मणैवाभिपद्यते । अधोमुखं चोर्ध्वपादं गर्भाद्वायुः प्रकर्षति
जन्मतो वैष्णवी माया संमोहयति सत्वरम् । स्वकर्मकृतसम्बन्धो जन्तुर्जन्म प्रपद्यते
सुकृतादुत्तमो भोगभोग्यवान् सुकुले भवेत् । यथायथा दुष्कृतं तत् कुले हीने प्रजायते
दरिद्रो व्याधितो मूर्खः पापकृद्दुः खभाजनम् । अतः परं किमर्थं ते कथयामि खगेश्वर
viṣṇusthāne guruṃ vidyācchrukre śukro vyavasthitaḥ / nābhisthāne sthito mando mukhe rāhuḥ sthitaḥ sadā
pāyu (da) sthāne sthitaḥ ketuḥ śarīre grahamaṇḍalam / vibhaktañca samākhyātamāpādatalamastakam
utpannā ye hi saṃsāre mriyante te na saṃśayaḥ / bubhukṣā ca tṛṣā raudrā dāhodbhūtā ca mūrchanā
yatra pīḍāstvimā raudrāstā vai vṛścikadaṃśajāḥ / vināśaḥ pūrṇakāle ca jāyate sarvadehinām
agre agre hi dhāvanti yamalokagatasyavai / taptavālukamadhyena prajvaladvahnimadhyataḥ
keśagrāhaiḥ samākrāntā nīyante yamakiṅkaraiḥ / pāpiṣṭhāstvadhamāstārkṣya dayādharmavivirjitāḥ
yamaloke vasantyete kuṭyāṃ janma na vidyate / evaṃ sañjāyate tārkṣya martye jantuḥ svakarmabhiḥ
utpannā ye hi saṃsāre mriyante te na saṃśayaḥ / āyuḥ karma ca vittañca vidyā nidhanameva ca
pañcaitāni hi sṛjyante garbhasthasyaiva dehinaḥ / karmaṇā jāyate jantuḥ karmaṇaiva pralīyate
sukhaṃ duḥ khaṃ bhayaṃ kṣemaṃ karmaṇaivābhipadyate / adhomukhaṃ cordhvapādaṃ garbhādvāyuḥ prakarṣati
janmato vaiṣṇavī māyā saṃmohayati satvaram / svakarmakṛtasambandho janturjanma prapadyate
sukṛtāduttamo bhogabhogyavān sukule bhavet / yathāyathā duṣkṛtaṃ tat kule hīne prajāyate
daridro vyādhito mūrkhaḥ pāpakṛdduḥ khabhājanam / ataḥ paraṃ kimarthaṃ te kathayāmi khageśvara
В круге звука пребывает Солнце, в круге точки — Месяц; в глазах должен быть узнан Марс, в сердце помянут Меркурий; в месте Вишну да знает он Юпитер, в семени утверждена Венера; в месте пупа — Сатурн, во рту всегда пребывает Раху, а в месте заднего прохода — Кету: вот круг светил в теле. Так описано и разделено всё — от подошв до темени. Кто возник в круговороте, те умирают, нет сомнения. Голод, лютая жажда, беспамятство, рождённое жаром, — где эти лютые муки, там они как от жала скорпиона. В исполнившийся срок происходит гибель у всех воплощённых. Впереди бегут они у идущего в мир Ямы — по раскалённому песку, среди пылающего огня; схваченные за волосы, уводятся они слугами Ямы — весьма грешные и низкие, о Таркшья, лишённые милости и долга. В мире Ямы обитают они в лачуге, и рождения там нет. Так рождается существо в мире смертных своими деяниями. Срок жизни, деяние, богатство, знание и кончина — эти пять создаются ещё у пребывающего во чреве воплощённого. Деянием рождается существо и деянием же растворяется; счастье, страдание, страх и безопасность обретаются именно деянием. Лицом вниз, ногами вверх тянет ветер из чрева; и от самого рождения Вишнуева майя тотчас омрачает его. Связанное своими деяниями, обретает существо рождение: от доброго дела — высшее, с наслаждениями и снедью, в добром роду; а как именно было злое дело, так и рождается оно в низком роду — бедное, больное, глупое, творящее грех, вместилище страдания. О чём же ещё поведаю тебе, о владыка птиц?
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde jantūtpattitaddhātvādivibhāgabhuvanādivibhāgavarṇanaṃ nāma dvātriṃśo 'dhyāyaḥ
23eb83f0691a · published Sep 3, 2026, 1:41:27 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Светила расставлены по телу без всякого стеснения: Раху во рту, Кету в заднем проходе. Ни одна часть не объявлена слишком низкой, чтобы носить своё небесное соответствие.\n\nПять вещей — срок жизни, деяние, богатство, знание и кончина — сотворены ещё во чреве. Всё, что человек будет считать своей судьбой, было решено прежде первого вдоха.\n\nКончается глава не угрозою, а вопросом: о чём же ещё поведать. Перечислив тело до последней жилы и мир до последнего океана, говорящий готов продолжать.