Среди восьмидесяти четырёх лакхов тел воплощённых нигде, кроме человеческого, не обретается знание истины. Здесь, через тысячи и миллионы тысяч рождений, существо когда-нибудь получает человеческое рождение — от накопления заслуг. Обретя труднодостижимое человеческое рождение, ставшее ступенью к освобождению, кто не переправляет себя — кто на свете того грешнее? Кто, обретя это рождение и получив исправность чувств, не знает, в чём его собственное благо, тот становится убийцей Брахмана. Без тела ни у кого не бывает цели человека; поэтому пусть хранит тело как богатство и совершает благие дела. И пусть всегда хранит себя: сам человек — сосуд для всего; пусть приложит усилие в охранении, ибо живущий видит блага. Снова будет деревня, снова поле, снова достаток, снова дом, снова доброе и недоброе деяние, — но тела снова и снова не будет. Мудрые всегда прибегают к средствам охранения тела, и даже больные проказой и прочим не желают расстаться с ним. Но сбережённое, оно пусть будет ради дхармы, дхарма — именно ради знания, а знание — ради йоги созерцания: и человек вскоре освобождается совсем. Если сам человек не удержит себя от неблагого, кто другой сделает ему благо, кто осчастливит его? Кто здесь же не лечится от недуга ада — что он сделает, уйдя в страну без лекарств, уже поражённый недугом? Старость сидит рядом, как тигрица, жизнь уходит, как вода из разбитого кувшина, недуги убивают, как враги, — потому пусть усердно осваивает то, что благо.