अथ व्रजेश्वरादिषु लब्धसम्भ्रमादिषु राम उवाच—कथ्यतां कथं कथम् इति ।
दूताव् ऊचतुः—भवत्य् अत्रागते कुमतेस् तस्य करुषाधिपतेः पुरुष एकः स्रस्तधर्मा सुधर्मासदसि सर्वयादवकृतोपसदनश्रीकृष्णपदसीमनि निराकृतिर् अपि न निराकृतिं लभेतेति विप्रतया दौवारिकानिवारितः समासदद् अवदच् च—अयम् अहम् अस्मि सर्ववेदविदादिभिः कृतसेवेन प्रत्यगात्मना वासुदेवेन प्रस्थापित इति ।
अथ सर्वे तम् अन्यादृशं परामृशन्तः सहासविस्मयं ऊचुः—प्रतिकूलस्वभावतया तस्य प्रत्यगात्मता चेज् ज्ञातुं शक्यते, परमात्मतया चेत् तर्हि कथं ज्ञातुं शक्यतां ? तस्माद् विशद्यताम् ।
atha vrajeśvarādiṣu labdha-sambhramādiṣu rāma uvāca—kathyatāṁ kathaṁ katham iti |
dūtāv ūcatuḥ—bhavaty atrāgate kumates tasya karuṣādhipateḥ puruṣa ekaḥ srasta-dharmā sudharmā-sadasi sarva-yādava-kṛtopasadana-śrī-kṛṣṇa-pada-sīmani nirākṛtir api na nirākṛtiṁ labheteti vipratayā dauvārikānivāritaḥ samāsadad avadac ca—ayam aham asmi sarva-veda-vidādibhiḥ kṛta-sevena pratyag-ātmanā vāsudevena prasthāpita iti |
atha sarve tam anyādṛśaṁ parāmṛśantaḥ sa-hāsa-vismayaṁ ūcuḥ—pratikūla-svabhāvatayā tasya pratyag-ātmatā cej jñātuṁ śakyate, paramātmatayā cet tarhi kathaṁ jñātuṁ śakyatāṁ ? tasmād viśadyatām |
metre not identified
Тогда, пока владыка Враджи и прочие были в смятении, Рама сказал: „Расскажите, как же, как же?“ Вестники сказали: „Когда ты пришёл сюда, человек того злоумного царя Каруши, отпавший от дхармы, пришёл в собрание Судхарму — к стопам Шри Кришны, у которых сидели все ядавы; и хоть был он безобразен, привратники не прогнали его как брахмана. Он подошёл и сказал: «Меня послал Васудева, внутренняя душа, которому служат все знатоки Вед и прочие». Тогда все, сочтя его совсем иным, со смехом и изумлением сказали: «Если он «внутренняя душа», можно понять по его противоречивой природе; но если он Высшая Душа — как же это понять? Так растолкуй»“.
55ca4aaf742a · published Sep 25, 2026, 4:20:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Игра слов: pratyag-ātman — «внутренняя душа» и «враждебный». Ср. «Бхагаватам», песнь 10, гл. 66, стихи 1–4.