अतो यः केनाप्य् अतिभाग्येन जातश्रद्धोऽस्य सेवने इत्य् अत्र अतिभाग्येन शुभकर्मजन्यभाग्यम् अतिक्रान्तेन केनापि भक्तकारुण्येनेति तत्त्वार्थो ज्ञेयः । न च भक्तानां कृपायाः प्राथम्यासम्भवस् तेषाम् अपीश्वरप्रेर्यत्वाद् इति वाच्यम् । ईश्वरेणैव स्वभक्तवश्यतां स्वीकुर्वता स्वकृपाशक्तिसम्प्रदानीकृतस्वभक्तेन तादृशस्य भक्तोत्कर्षस्य दानात् । अन्तर्यामिनश् च ईशितव्यानां स्वादृष्टोपार्जितबहिरिन्द्रियव्यापारेषु नियमनमात्रकारित्वेऽपि स्वभक्तेषु स्वप्रसाद एव दृश्यते । यद् उक्तं श्रीगीतासु—मत्प्रसादात् परां शान्तिं मत्संस्थाम् अधिगच्छति इति । प्रसादश् च स्वकृपाशक्तिदानात्मकः पूर्वम् उक्त एव
ato yaḥ kenāpy atibhāgyena jāta-śraddho'sya sevane ity atra atibhāgyena śubha-karma-janya-bhāgyam atikrāntena kenāpi bhakta-kāruṇyeneti tattvārtho jñeyaḥ | na ca bhaktānāṁ kṛpāyāḥ prāthamyāsambhavas teṣām apīśvara-preryatvād iti vācyam | īśvareṇaiva sva-bhakta-vaśyatāṁ svīkurvatā sva-kṛpā-śakti-sampradānīkṛta-sva-bhaktena tādṛśasya bhaktotkarṣasya dānāt | antaryāminaś ca īśitavyānāṁ svādṛṣṭopārjita-bahir-indriya-vyāpāreṣu niyamana-mātra-kāritve'pi sva-bhakteṣu sva-prasāda eva dṛśyate | yad uktaṁ śrī-gītāsu—mat-prasādāt parāṁ śāntiṁ mat-saṁsthām adhigacchati iti | prasādaś ca sva-kṛpā-śakti-dānātmakaḥ pūrvam ukta eva
Поэтому в словах «кто некой великой удачей обрёл веру в служение Ему» истинный смысл «великой удачи» — это некая милость преданного, превосходящая удачу, рождённую благими делами. Не надо возражать, что милость преданных не может быть первой, раз и сами они движимы Владыкой: сам Владыка, приняв подвластность своим преданным и вручив им силу своей милости, подарил им такое превосходство. И хотя как Внутренний Правитель Он лишь направляет действия внешних чувств управляемых, заработанные их невидимой кармой, в своих преданных видна Его особая благосклонность. Как сказано в «Гите»: «По Моей благосклонности — высший покой», «обретает покой, пребывающий во Мне». А благосклонность — это дар силы Его милости, как уже сказано.
d2bc65331727 · published Sep 28, 2026, 3:35:09 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Строка «кто некой великой удачей обрёл веру» — из «Бхакти-расамрита-синдху» Рупы (1.2.14). «Великая удача» для Вишванатхи — не счастливая звезда и не заслуга, а встреча с преданным и его милость.
Возражение: но ведь и преданных направляет Бог — значит, первый всё же Он? Ответ: Бог сам отдал преданным силу своей милости и добровольно ей подчиняется. Как Параматма в сердце всех Он лишь ведёт каждого по его карме; к преданным же Он относится по-особому. Цитаты из «Гиты» — 18.62 и 6.15.