У преданности же — иначе. В строфе «игру с девами Враджа…» сказано: «Обретя высшую преданность к Бхагавану, стойкий вскоре быстро отбрасывает вожделение — болезнь сердца». Деепричастие «обретя» показывает: в достойного, у которого сердце ещё больно, прежде всего входит она, даже высшая, а уж затем она сама, высшая и независимая, изгоняет вожделение и прочее. И даже если они порой остаются — «Даже если очень дурно поступающий служит Мне…», «Мой преданный, даже одолеваемый…» и другие слова показывают, что в писаниях нет и тени порицания таким людям. Преданность Аджамилы установили вестники Вишну; и хотя, по словам «имя Бхагавана — намёком, из привязанности к сыну», это была лишь тень преданности, её все воспевают как преданность. Итак, для путей дел и прочих чистота ума, вещей, места и прочее — помощники, а их изъяны — помехи; преданность же лишь даёт им жизнь. Они во всём зависимы; а независимое ничем не достигается и ничем не сдерживается.