किं च, ज्ञानैकसाधनमात्रत्वं भक्तेर् इत्य् अज्ञैर् एवोच्यते यतो ज्ञानसाध्यान् मोक्षाद् अपि तस्याः परमोत्कर्षः एवालोच्यते । मुक्तिं ददाति कर्हिचित् स्म न भक्तियोगम् इति ।मुक्तानाम् अपि सिद्धानां नारायणपरायणः ।सुदुर्लभः प्रशान्तात्मा कोटिष्व् अपि महामुने ॥ इत्य् आदिभ्यः
kiṁ ca, jñānaika-sādhana-mātratvaṁ bhakter ity ajñair evocyate yato jñāna-sādhyān mokṣād api tasyāḥ paramotkarṣaḥ evālocyate | muktiṁ dadāti karhicit sma na bhakti-yogam iti |muktānām api siddhānāṁ nārāyaṇa-parāyaṇaḥ |sudurlabhaḥ praśāntātmā koṭiṣv api mahāmune || ity ādibhyaḥ
metre not identified
Кроме того, будто преданность — лишь средство для одного знания, говорят только невежды: ведь видно её высшее превосходство даже над освобождением, которого достигают знанием. «Освобождение Он порой даёт, а йогу преданности — нет»; «Даже среди миллионов освобождённых и совершенных, о великий мудрец, очень редок умиротворённый, преданный Нараяне», — видно из этих и других слов.
2665eab80774 · published Sep 28, 2026, 3:35:09 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Возражение адвайтистов: преданность — ступенька к знанию, а цель — освобождение. Ответ: писание ставит её выше освобождения. Освобождение Господь раздаёт легко, а преданность бережёт («Бхагаватам» 5.6.18); преданный Нараяне редок даже среди освобождённых (6.14.5).