भक्त्या सञ्जातया भक्त्या इति भक्तेः फलं प्रेमरूपा सैवेति स्वयं पुरुषार्थमौलिरूपत्वं तस्याः । तद् एवं भगवत इव स्वरूपभूताया महाशक्तेः सर्वव्यापकत्वं सर्ववशीकारित्वं सर्वसञ्जीवकत्वं सर्वोत्कर्षपरमस्वातन्त्र्यं स्वप्रकाशत्वं च किंचिद् उट्टङ्कितं तद् अपि तां विना अन्यत्र प्रवृत्तौ प्रेक्षावत्त्वस्याभाव इति किं वक्तव्यम् । नरत्वस्यापि को वै न सेवेत विना नरेतरम् इत्य् आदिभिर् अवगमो दृष्टः
bhaktyā sañjātayā bhaktyā iti bhakteḥ phalaṁ prema-rūpā saiveti svayaṁ puruṣārtha-mauli-rūpatvaṁ tasyāḥ | tad evaṁ bhagavata iva svarūpa-bhūtāyā mahā-śakteḥ sarva-vyāpakatvaṁ sarva-vaśīkāritvaṁ sarva-sañjīvakatvaṁ sarvotkarṣa-parama-svātantryaṁ sva-prakāśatvaṁ ca kiṁcid uṭṭaṅkitaṁ tad api tāṁ vinā anyatra pravṛttau prekṣāvattvasyābhāva iti kiṁ vaktavyam | naratvasyāpi ko vai na seveta vinā naretaram ity ādibhir avagamo dṛṣṭaḥ
«Преданностью, рождённой преданностью» — значит, плод преданности — она же сама в виде любви; она сама — венец целей человека. Так немного очерчены свойства этой великой силы, составляющей природу Бхагавана, — как и у Него самого: всепроникновение, власть над всем, оживление всего, превосходство над всем, высшая независимость и самосветность. Что уж говорить: кто, минуя её, устремляется к иному, лишён здравого смысла. Больше того, словами «кто не станет служить, кроме нечеловека?» видно, что он лишён и человечности.
20ea173ad02f · published Sep 28, 2026, 3:35:09 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Итог первого ливня. У преданности шесть свойств самого Бога: она всюду, всё покоряет, всё оживляет, выше всего, ни от чего не зависит и светит сама. Её плод — она же, созревшая в любовь (11.3.31). Последняя цитата: не служить Ему может разве что «не-человек».