«Девапи ещё отроком удалился в лес, а Шантану стал царём; о том есть [стих] родословия: „Кого, состарившегося, [он] касается руками, тот обретает счастье и вновь становится юным; потому его знают [как] Шантану“; таково [значение имени] „Шантану“. Шантану взял [в жёны] Гангу-Бхагиратхи; у неё родился Девеврата, которого называют Бхишмою. Бхишма, желая угодить отцу, взял [для него] в [жёны] Сатьявати, которую называют Гандхакали, [ставшую ему] мачехой. В ней [— ] девичий плод от Парашары — Двайпаяна [— Вьяса]; в ней же у Шантану [было] два сына — Читрангада и Вичитравирья. Из них, ещё не достигший юности, Читрангада был убит гандхарвою, а Вичитравирья стал царём. Вичитравирья взял дочерей царя Каши — Амбику и Амбалику. Но Вичитравирья, бездетным, постиг бестелесность [— умер]. Тогда Сатьявати подумала: „Род Душьанты пресекается“; она помыслила о мудреце Двайпаяне; он предстал пред нею: „Что [мне] сделать?“ Она сказала ему: „Брат твой Вичитравирья ушёл на небо бездетным; благо, [если] ты произведёшь ему потомство“. Он, сказав „хорошо“, произвёл трёх сыновей — Дхритараштру, Панду и Видуру. У царя Дхритараштры от Гандхари, по дарованному Двайпаяною дару, [родилось] сто сыновей. Из тех сыновей Дхритараштры четверо были главными: Дурьодхана, Духшасана, Викарна и Читрасена».