यथा सैन्येन रजसा समुद्धूतेन वाहिनी ॥
प्रत्यदृश्यत संछन्ना तथा बाणैर् महात्मनः ॥
बाणभूताम् अपश्याम पृथिवीं पृथिवीपते ॥
दुर्योधनेन प्रकृतां क्षिप्रहस्तेन धन्विना ॥
तेषु योधसहस्रेषु तावकेषु परेषु च ॥
एको दुर्योधनो ह्य् आसीत् पुमान् इति मतिर् मम ॥
तत्राद्भुतम् अपश्याम तव पुत्रस्य विक्रमम् ॥
यद् एकं सहिताः पार्था नात्यवर्तन्त भारत ॥
yathā sainyena rajasā samuddhūtena vāhinī ||
pratyadṛśyata saṃchannā tathā bāṇair mahātmanaḥ ||
bāṇabhūtām apaśyāma pṛthivīṃ pṛthivīpate ||
duryodhanena prakṛtāṃ kṣiprahastena dhanvinā ||
teṣu yodhasahasreṣu tāvakeṣu pareṣu ca ||
eko duryodhano hy āsīt pumān iti matir mama ||
tatrādbhutam apaśyāma tava putrasya vikramam ||
yad ekaṃ sahitāḥ pārthā nātyavartanta bhārata ||
«Как рать виднеется окутанной поднявшеюся пылью, так — стрелами великого духом. Землю, ставшую сплошь из стрел, мы видели, о владыка земли, сделанною Дурьодханой, быстроруким лучником. Среди тех тысяч воинов, твоих и врагов, один Дурьодхана был „мужем“ — таково моё мнение. Там мы видели чудо — доблесть твоего сына: что одного его соединённые Партхи не одолели, о Бхарата».
94cb65ac161e · published Jun 20, 2026, 2:40:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
«Один Дурьодхана был мужем» — поразительная похвала из уст Санджаи. Беспристрастие сказителя чтит доблесть обречённого даже там, где осуждает его дело. Но это величие — величие защитника адхармы: оно вызывает удивление, а не благословение, и потому не спасает, а лишь длит неизбежное.