तत औशनसं तीर्थम् आजगाम हलायुधः ॥
कपालमोचनं नाम यत्र मुक्तो महामुनिः ॥
महता शिरसा राजन् ग्रस्तजङ्घो महोदरः ॥
राक्षसस्य महाराज रामक्षिप्तस्य वै पुरा ॥
तत्र पूर्वं तपस् तप्तं काव्येन सुमहात्मना ॥
यत्रास्य नीतिर् अखिला प्रादुर्भूता महात्मनः ॥
तत्रस्थश् चिन्तयाम् आस दैत्यदानवविग्रहम् ॥
तत् प्राप्य च बलो राजंस् तीर्थप्रवरम् उत्तमम् ॥
विधिवद् धि ददौ वित्तं ब्राह्मणानां महात्मनाम् ॥
tata auśanasaṃ tīrtham ājagāma halāyudhaḥ ||
kapālamocanaṃ nāma yatra mukto mahāmuniḥ ||
mahatā śirasā rājan grastajaṅgho mahodaraḥ ||
rākṣasasya mahārāja rāmakṣiptasya vai purā ||
tatra pūrvaṃ tapas taptaṃ kāvyena sumahātmanā ||
yatrāsya nītir akhilā prādurbhūtā mahātmanaḥ ||
tatrasthaś cintayām āsa daityadānavavigraham ||
tat prāpya ca balo rājaṃs tīrthapravaram uttamam ||
vidhivad dhi dadau vittaṃ brāhmaṇānāṃ mahātmanām ||
«Затем к Аушанаса-броду пришёл Халаюдха, по имени Капаламочана, — где освобождён был великий мудрец от большой головы, о царь, с обхваченной голенью, Маходара, — от головы ракшаса, о великий царь, Рамой сброшенной встарь. Там прежде подвижничество совершено Кавьей-Шукрой, великим духом, — где явилась его, великого духом, наука вся. Достигнув того лучшего, высшего брода, Бала, о царь, по уставу дал богатство брахманам, великим духом».
9e0e6b436997 · published Jun 20, 2026, 4:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Аушанаса-брод хранит двойную память: здесь Шукра (Кавья) подвижничеством обрёл всю науку правления (nīti), и здесь же избавился мудрец Маходара от приставшей головы. Так одно место связует и тайну мудрости, и тайну избавления. Сакральная география мыслит святыню узлом, в коем сходятся деяния духа разных времён, и омовение в ней приобщает ко всей этой накопленной благодати.